九二共識誰和誰簽訂;九二共識達成了什么協議

【整理 觀察者網 韓京霏】

“中國崛起的過程是很精彩的，可以采取積極一點的態度。如果你真的把中國模式想透，實事求是，一定有很多東西可以說清楚。但需要一點勇氣，需要一點魄力。”

近日，東方衛視政論節目《這就是中國》持續熱播。每期節目中，復旦大學中國研究院院長張維為教授除演講外，還會回答現場觀眾即興提出的問題，一問一答中，產生了大量的思想火花。

《這就是中國》每周一21:30在東方衛視播出，在本期節目中，張維為教授暢談了“文明型國家”對中國政治制度及特質的影響。

觀察者網現整理出部分精彩對答，以饗讀者。

觀眾1：我平時是軍迷，特別喜歡看那些軍事報道。張教授，我也經常看你的節目。我是這么想的：我們平時要講究實事求是，任何的理論觀點都要有發展的階段。

比如說對臺的問題，能不能重新去定位“一國兩制”政策。我個人認為九二共識簡直就像我們的提款機密碼了，他們拿了我們的優惠政策，有可能就去買武器裝備。然后說實在的，如果真的要開戰的話，那射向解放軍的有一半就是我們提供給他們的。

我們有些人提出要幫助，但是有沒有想到1927年“四一二”（反革命政變）的時候，是怎么對待我們的。所以我個人認為，能不能重新思考“一國兩制”的問題，與時俱進。

張維為：中國制度的特點是，我們有一個長期的戰略的思考。給臺灣的一些好處，我們不是這樣來斤斤計較的。本質上已經成為不可能的事情了，以今天大陸經濟上跟臺灣的聯系，以臺灣對大陸經濟上的依賴，這意味著只要正式地搞就是自殺。

這不是是否出動人民解放軍的問題，就是本身你的股市將崩潰，房市將崩潰，經濟將崩潰，所以這一點已經很了不起。為什么中國現在很有定力，這是最重要的。因為您是軍迷，您可能技術角度考慮比較多，射向解放軍什么的，但實際上戰爭不會是這樣打的。

葉青林（節目嘉賓）：我補充一點，現在我們是“以一個中國為前提的九二共識”，大家表述是會有細節上的不一樣的。另外我們提“一國兩制”，以前是一個方案一個想法，現在我們希望要討論“一國兩制的臺灣方案”，而且現在島內盡管可能從他們的報道上來說，響應的人數不多，但是是有響應的。

還有糾正你一個概念是“我們要幫”。我們是寄希望于臺灣人民、臺灣各個團體人民的代表。我們既不寄托于，也不寄托于等任何政黨，支持統一、謀求統一、謀求兩岸和平發展的，這才是我們要爭取的對象。所以我們現在是對自己的同胞好。

觀眾2：我這個問題很明確，前段時間，《憲法修正案》中提到國家最高領導人修改的問題，這個提案出來之后，周圍的很多同學還有朋友有很多廣泛的討論，而且不乏很尖銳的內容。但是大家這些言論可能都比較片面，您站在更高的不一樣角度上，有沒有更全面性的解讀？

張維為：中國的《章程》里是明確規定的廢除終身制，只要國家主席還是中國員，他就不能有終身制。

去年4月，我在耶魯大學談中國崛起、中國模式，也是一個學者問你同樣的問題。我說你們美國的羅斯福總統是四任，德國的阿登納總理也是四任，默克爾也是四任，而且羅斯福、阿登納是這兩個國家公認的極其出色的領袖人物，你們沒有說他們是終身制。

你們這些領導已經擔任了四任，而且你們沒有任何章程說廢除終身制，你們反而不質疑，所以這是一個最關鍵的問題。

我覺得政治制度的設計，既要有“下下策”，又要有“上上策”。“下下策”是保底的，比方說領導人由于健康身體原因退休，或者能力原因，（因此）我們現在還有集體領導的制度，民主集中制。

同時還要有“上上策”，“上上策”就是在這個制度里邊，我能夠讓優秀的人才做好事，做大事。

觀眾2：針對這個問題我還有一個追問，改革開放40年的節點已經過了，（已經進入）第41年。在改革的道路上哪些能改，哪些不能改，有沒有一些明確的界限？

張維為：正好你提的是修憲的問題，實際上修憲里邊最關鍵的就在《憲法》第一條：明確中國的領導是中國特色社會主義的最本質特征。

我自己有個研究，就是中國跟西方政黨都叫黨，但實際上不是一回事兒。政黨這個詞英文叫party，法文叫parti，歐洲語言都是這樣過來的。party來自part，是部分的意思，所以西方政黨概念，說簡單是很簡單的，就是社會由不同的利益團體組成，每個利益團體代表部分人，然后出來競爭，你51%，我49%，你贏我輸，就這樣的邏輯。

中國不一樣。中國是“文明型國家”，為什么？“文明型國家”最大的特點是，它是由成百上千個國家慢慢整合起來。這樣的國家如果采用西方國家部分利益黨的制度的話，國家馬上就解體了。明天就會有上海黨、北京黨、天津黨、無錫黨、濟南黨，然后去打仗。

所以坦率地說，從秦始皇統一中國以后，絕大多數的時間內，中國都是實行“某種形式的統一執政集團”，多數時間統一的儒家執政集團。

比如我跟美國人說，我們多數時間都是“一黨制”，但這個多數時間內我們是遠遠領先西方，不是一般的領先。而且在內部，政策的調整的幅度之大，遠遠超過美國政治體制下的政策條件。我們從文革到改革開放這個政策調整，全是在中國內實現的。這遠遠超過美國共和黨、之間的政策的差別，但我們可以做到這一點。

所以我是明確地說，西方是部分利益黨，中國是整體利益黨，這是最大的差別。而且你可以反過來用這個來看西方，碰到老外就問他，你們國家有沒有代表整體利益的政黨。幾乎都沒有。

主持人：這個是必殺技。

張維為：這是必殺技。我們崛起到今天這個階段，要建立制度認同，不能再這么云里霧里了，這叫制度自信。愛國愛的是中華人民共和國，這就包括基于《中華人民共和國憲法》的整個的制度安排。它可能不一定十全十美，（所以）我們在講改革，講完善。

所以這是根本性的東西，是不能動搖的。我經常說，習主席主政以后最大變化，就是他真的希望跟我們知識界一起建立制度認同。

許欽鐸（節目嘉賓）：在過去的40年，中國從一個很窮的國家建設成一個世界第二大經濟體，成為世界上最大的貿易國家，擁有最大的外匯儲備，7億多人到8億人脫貧，人類歷史上從來沒有過的成就。但是我們自己要清楚，我們做了什么。

觀眾3：張教授您好，現在有一句話挺流行的，“大明之后無華夏”，它的意思就是說明朝滅亡了以后，中國這個傳統的華夏文明已經不完整了。像張教授您說的這個“文明型國家”，是不是要恢復原來那個最正統、最傳統的華夏文明？

讀者提問

張維為：我想，中國這個文明源遠流長，當中有很多磕磕碰碰、跌宕起伏的歷史，但我覺得基本的事實是這個文明它沒有中斷。你只要使用漢字，這種語言在，它的文化就一定在。你只要懂了兩三百個成語，中國文化基本的道理（就）都在你的血液中，所以這些東西中斷不了的。這是最關鍵的。

所以千萬不要得出結論，這個文明中斷掉了。這個是我對你的第一個建議。

第二就是恐怕還要與時俱進。中國文明之包容性是一般文明絕對沒有的，包括儒釋道互補。我那時候到臺灣，他們說，經過文革，都否定掉了，你們還有中國文化嗎？實際上，特別我走遍了100多個國家之后，（感到）中國文化無處不在，沒有辦法否定掉的。在老百姓生活層面，它的文化一直在。所以我在這個意義上，以一種更加博大的胸襟來談中國文化的繼承和對整個世界的影響。

觀眾4：張教授你好，您覺得我們當下的中國特色社會主義的政治制度，從中國古代的政治制度里面，吸取了哪些有益的養分呢？

我是從高中開始，對中國文化傳統就比較熱愛。然后覺得從戰爭以來，我們受了很多委屈，現在經過100多年仁人志士的努力，特別是中國成立，到了改革開放，到去年也40周年，（我們）一步步強大。

我們現在又提到文化自信，那中國古代的政治制度作為傳統文化一部分，到底有哪一些好的地方，被我們繼承和保存下來？

張維為：這個問題很好。你看好了，中國今天成功的地方幾乎都有歷史的基因。

比方說，我們最大的成功是老百姓生活的改善，這跟我們歷史上的民本傳統有關系，“民為邦本，本固邦寧”。

比方說，我們現在的干部選拔制度，我稱為“選賢任能”，它實際上對歷史上的科舉制度，是一種延續和發展，只是加了很多新的內容，就是中國不能接受耍嘴皮就可以當選，你要有資質，干過一些事情，有政績，然后才能夠做（干部）。

所以仔細看，只要是中國成功的地方，基本上是三者合一：一個是歷史基因，一個是現代元素，有時候還有紅色元素在。（完）