傳統(tǒng)文化小短片60秒(傳統(tǒng)文化短片劇本)

7月29日，央視頻聯(lián)合四川文旅發(fā)布的傳統(tǒng)文化創(chuàng)意短片《這些都是中國(guó)的》在各大平臺(tái)華美上線！中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、種類繁多，但中國(guó)的一些傳統(tǒng)文化卻總是被其他國(guó)家“借鑒”傳播，讓人誤以為這些文化傳統(tǒng)是來(lái)自其他國(guó)家。因此，視頻中的漢服設(shè)計(jì)師聽(tīng)月邀請(qǐng)了三位旅居中國(guó)的國(guó)際友人體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的漢服、魚膾（生魚片）、茶果子、茶百戲、蜀繡等文化活動(dòng)，領(lǐng)略正統(tǒng)的中國(guó)文化魅力。

漢 服

聽(tīng)月和三位外國(guó)友人分別換上中國(guó)唐朝、宋朝和明朝的服飾，并且化了相應(yīng)朝代的妝容。比如唐朝特有的娥眉、遠(yuǎn)山眉，以及唐朝姑娘喜歡在臉上貼的花鈿和面靨，宋朝開(kāi)始流行的珍珠妝、三白妝。在古代，人們用布、木頭和真發(fā)做成假發(fā)包來(lái)佩戴發(fā)飾，這些發(fā)飾也很有講究，唐宋時(shí)期的人們都很喜歡簪花，宋朝更是男生也一起在頭上戴花，明朝則比較喜歡金銀配飾。

需要說(shuō)明的是漢服是我們中華民族漢民族的傳統(tǒng)服飾，距今為止已有3700多年的歷史了，雖然隨著朝代的演變，大家的穿著和發(fā)飾有所改變，但其實(shí)都是漢服。值得一提的是馬面裙前后各一光面裙門，兩側(cè)打滿褶，交疊而穿。它的歷史最早可以追溯到宋朝，在明清時(shí)期成為女子們最流行的裝束，明代馬面裙往往裝飾有裙襕，紋飾多樣且寓意豐富。

傳 統(tǒng) 美 食

魚膾

中國(guó)早于周朝就已有吃魚膾（生魚片）的記載，最早可追溯至周宣王五年（公元前823年），成語(yǔ)“膾炙人口”中的“膾”就是指的魚膾。在唐朝，吃魚膾的風(fēng)潮已經(jīng)達(dá)到最高峰，杜甫詩(shī)云：無(wú)聲細(xì)下飛碎雪，有骨已剁觜春蔥。說(shuō)的就是做魚膾的場(chǎng)景。也就是在這個(gè)時(shí)期，大量日本遣唐使帶來(lái)中國(guó)，把魚膾傳入了日本，成為了生魚片或者刺身。

茶果子

茶果子又被稱作茶果、茶食，即飲茶時(shí)備下的干鮮果子類或精致面點(diǎn)等物，是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)《中國(guó)面點(diǎn)史》記載，在飲茶之風(fēng)普及全國(guó)的唐代便出現(xiàn)了邊飲茶邊食茶點(diǎn)(面點(diǎn))的習(xí)俗，同樣是在這一時(shí)期，日本遣唐使把伴茶而興的茶果子也傳至日本，并于江戶時(shí)代開(kāi)始廣為盛行，發(fā)展至今被稱為“和菓子”。

茶百戲

宋朝是我國(guó)華夏文化的巔峰，那時(shí)候有四雅，焚香、點(diǎn)茶、掛畫、插花，這些高雅藝術(shù)對(duì)當(dāng)時(shí)人來(lái)說(shuō)，其實(shí)只是一種日常。而茶百戲就是以點(diǎn)茶為基礎(chǔ)的一種藝術(shù)形式，它始于唐晚期，經(jīng)歷五代在兩宋時(shí)期興盛，是在以白為上的沫浡上利用水和茶之間的反應(yīng)來(lái)作畫的。唐代詩(shī)人劉禹錫的“驟雨松風(fēng)入鼎來(lái)，浮云滿碗花徘徊”就是在描述茶百戲。

傳 統(tǒng) 技 藝

傳統(tǒng)插花

插花是中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，千年前的宋人“置瓶插花，以供清賞”，讓宋代成為中國(guó)插花史上的一個(gè)鼎盛期。宋代是一個(gè)全民熱愛(ài)鮮花的朝代，文人雅士們喜歡插花賞花，百姓們喜歡用鮮花裝點(diǎn)生活，甚至商家們也追趕潮流，用插花來(lái)裝飾室內(nèi)陳設(shè)營(yíng)造優(yōu)雅的格調(diào)，以求吸引顧客。宋人的插花不止追求線條之美, 更注重花的內(nèi)涵，對(duì)花的偏愛(ài)往往體現(xiàn)著一個(gè)人的品格和節(jié)操。比如宋代周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”講的就是不同的花代表的不同品格。

藏羌刺繡

蜀繡又叫“川繡”中國(guó)四大名繡之一，是在絲綢或者織物上采用絲線繡出花紋圖案的中國(guó)傳統(tǒng)工藝，也是傳承時(shí)間最長(zhǎng)的繡種之一。四川省阿壩州國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目羌繡是羌族文化中重要的組成部分，也是蜀繡的一個(gè)分支。姑娘們?cè)谇祭C老師的指導(dǎo)下，體驗(yàn)了一把“穿針引線”。

花絲鑲嵌

花絲鑲嵌又叫細(xì)金工藝，是一門傳承久遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝，主要用于皇家飾品的制作。花絲鑲嵌工藝起源于春秋戰(zhàn)國(guó)金銀錯(cuò)工藝，在明代中晚期達(dá)到超高的藝術(shù)水平，尤以編織、堆壘技法見(jiàn)長(zhǎng)，而且還常與點(diǎn)翠工藝結(jié)合，取得金碧輝煌的效果。所謂“花絲萬(wàn)縷織金冠，妙手鑲嵌有乾坤”，正是對(duì)這項(xiàng)精妙工藝的高度概括。

中國(guó)自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的稱號(hào)，對(duì)于不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的國(guó)際友人，中國(guó)總是不遺余力的介紹和教授本國(guó)的傳統(tǒng)文化，也很樂(lè)意中國(guó)傳統(tǒng)文化在它國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。但是倘若忘記文化的根基，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化據(jù)為己有，那就是典型的“文化挪用”現(xiàn)象，就是對(duì)中國(guó)十四億人民的不尊重。為中國(guó)傳統(tǒng)文化正名，告訴世界上的人們“這些都是中國(guó)的”顯得尤為重要。因此，讓世界看到中國(guó)的漢服、魚膾、點(diǎn)茶等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)“文化挪用”現(xiàn)象說(shuō)不，成為中國(guó)新一代青年義不容辭的責(zé)任。