哈馬斯 巴勒斯坦(哈馬斯 巴勒斯坦議會)
最近，隨著巴以沖突的升級，巴勒斯坦加沙地帶超越了烏克蘭，成了如今烈度最大的戰(zhàn)爭前線。
加沙，自1967年第三次中東戰(zhàn)爭后，就被以色列給控制了。1993年巴以簽署《奧斯陸協(xié)議》表示要和解后，又交給了法塔赫主持的巴解組織（巴勒斯坦解放組織）管理。
《奧斯陸協(xié)議》簽署現(xiàn)場的這個著名握手
而它徹底變成如今這樣的一個暴力和仇恨交織的“大型露天監(jiān)獄”，則是在2007年，激進的哈馬斯組織打敗法塔赫，控制加沙后逐步形成的格局。
從2006年底到2017年初，在巴掌大的巴勒斯坦地區(qū)，哈馬斯和法塔赫曾斷斷續(xù)續(xù)的打了十年多的內(nèi)戰(zhàn)，通過埃及和阿盟的努力斡旋，才最終簽署了停火協(xié)議。
哈馬斯和法塔赫簽署停火協(xié)議，法塔赫最終同意讓出加沙地帶
簡單說就是，同為巴勒斯坦人，面對以色列這個共同的敵人，巴勒斯坦各抵抗組織之間，其實也并不團結(jié)，一直存在著明顯分歧，甚至是暴力對峙——在這里，敵人的敵人，可能還是敵人。
那么， 這就有必要簡單捋順一下，法塔赫、哈馬斯，這兩個熱點詞匯。
大家都知道，猶太人確實在巴勒斯坦地區(qū)建過古以色列國。但那都是公元前的事情了。
自公元1世紀(jì)末猶太大起義失敗后，猶太人就進入了“大流散”時代，被驅(qū)逐出了巴勒斯坦地區(qū)。
此后的一千多年，巴勒斯坦的主體居民，一直為阿拉伯人；現(xiàn)代猶太人則是20世紀(jì)初猶太復(fù)國主義運動興起之時，才開始陸續(xù)遷進來的。
比如，當(dāng)今以色列總理內(nèi)塔尼亞胡的爺爺，就是個波蘭猶太人。1920年代舉家遷到的巴勒斯坦的耶路撒冷，并將原來的姓氏米雷伊科斯基，改為了希伯來化的“內(nèi)塔尼亞胡”。
而更多的猶太人，則還是二戰(zhàn)后響應(yīng)以色列《回歸法》，從全球各地一擁而上奔赴巴勒斯坦地區(qū)定居的。
1948年5月，慶祝以色列建國的猶太定居者——他們自己或者父母輩大多都不是巴勒斯坦本地人
因此，無論是以色列周邊的一眾阿拉伯國家，還是巴勒斯坦人，對以色列的存在，都表現(xiàn)得異常抗拒和厭惡。再加上背后大國的利益糾葛，這就有了后來的五次中東戰(zhàn)爭。
不過，這五次中東戰(zhàn)爭的交戰(zhàn)雙方，都并非巴勒斯坦和以色列，均為阿拉伯聯(lián)軍對峙以色列。
當(dāng)然，上述國家之所以聯(lián)手對付以色列，除了阿拉伯民族的“兄弟情誼”，還有很大一部分原因是，以色列的存在和不斷擴張，嚴(yán)重影響了他們的既得利益。
比如，在第三次中東戰(zhàn)爭前，加沙地帶的實際控制者是埃及；
而約旦河西岸的真正管理者則為約旦哈希姆王國。
1949年，約旦宣布授予約旦河西岸居民以約旦國公民權(quán)。到了1950年，約旦王國則正式宣布兼并約旦河西岸地區(qū)，約旦議會的一半席位要從該地區(qū)選出。
到了1953年，約旦時任國王侯賽因宣布耶路撒冷是約旦哈希姆王國的“第二首都”。1960年，約旦議會投票環(huán)節(jié)甚至被安排到了東耶路撒冷舉行，以公開宣誓自己對圣城的“主權(quán)”。
再后來，約旦輸?shù)袅?967年的第三次中東戰(zhàn)爭中，不得不放棄約旦河西岸。但至今，約旦河西岸地區(qū)的巴勒斯坦人在法律上仍然享有著70多年前約旦王國授予的“公民權(quán)”。
很明顯，這樣的一種局面，讓巴勒斯坦人清醒的認(rèn)識到，要想爭取真正的獨立自主，還得靠自己。
1964年5月，巴勒斯坦地區(qū)的各個民族主義組織和游擊隊，在約旦控制的東耶路撒冷開了個會，即，第一次巴勒斯坦國民大會。
會上正式宣布建立巴勒斯坦解放組織（簡稱巴解、PLO），這一組織的宗旨就是通過針對以色列的武裝斗爭實現(xiàn)巴勒斯坦解放。
PLO的徽標(biāo)
作為一個代表巴勒斯坦的政治軍事組織，PLO馬上就得到了阿拉伯國家和大部分第三世界國的承認(rèn)，并在對方國內(nèi)設(shè)立了辦事處。但在西方主導(dǎo)的國際社會，最開始的時候，卻并未得到認(rèn)可。
這主要是因為，它旗下最大的武裝派別——“巴勒斯坦民族解放運動組織”表現(xiàn)的很激進，號稱“永不向以色列人和解”，對以色列不斷發(fā)起暴力襲擊和大大小小的戰(zhàn)斗。
這個“巴勒斯坦民族解放運動組織”就是法塔赫。
看它徽標(biāo)，寓意很明顯，法塔赫堅持的是武裝斗爭。
當(dāng)年，帶領(lǐng)法塔赫打響武裝抗?fàn)幰陨姓碱I(lǐng)第一槍的，則正是當(dāng)年被西方多國定義為“”的亞西爾·。
青年
但令人遺憾的是，長期的“以暴制暴”，并沒能對緊張局面造成什么實質(zhì)性的改善，還搞得雙方焦頭爛額，兩敗俱傷。
再加上當(dāng)年微妙的國際環(huán)境，到了1993年，就出現(xiàn)了開頭說的那個著名場景。
以色列總理拉賓和巴勒斯坦解放組織執(zhí)行委員會主席、巴勒斯坦革命武裝部隊總司令，在克林頓的斡旋下，簽署《奧斯陸協(xié)議》，彼此之間握手言和。
加沙地帶，后來也按照《奧斯陸協(xié)議》的要求，歸還給了法塔赫主政的巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)。
巴勒斯坦地區(qū)的人口分布
這里要多解釋一句的是，“巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)”其實是巴解組織的一個“延伸”。從1964年起，代表巴勒斯坦地區(qū)阿拉伯人的組織機構(gòu)，均為巴勒斯坦解放組織（PLO），直到1996年，巴勒斯坦才舉行了歷史上的首次大選，巴解組織主席則毫無懸念的當(dāng)選為了巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)主席。
這時候，他領(lǐng)導(dǎo)的法塔赫也從一個純武裝組織，轉(zhuǎn)變成了一個帶有自己武裝的政治集團。
而同期，1987年才成立的哈馬斯，存在感并不算太強。甚至，當(dāng)年的以色列還曾一度扶植過這個看似威脅不是很大的新興組織。
按照當(dāng)年以色列的想法，必須要給法塔赫鼓搗出來個對手，讓巴勒斯坦人內(nèi)耗，以避免他們團結(jié)起來一致對外。
而這個哈馬斯的創(chuàng)始人兼精神領(lǐng)袖亞辛看起來弱弱的，12歲就癱瘓了，出門只能坐輪椅。不像那樣總是穿個軍裝，還槍不離身，看起來比較暴力。
而且，最開始的時候，亞辛的主要活動就是傳教和做慈善。
他曾號稱，巴勒斯坦人與猶太復(fù)國主義的斗爭應(yīng)該主要是宗教性的，而不是打打殺殺的武裝沖突。
沒成想，現(xiàn)實很快就打臉了——以色列看走眼了這名深受原教旨主義思想影響的穆兄會元老級人物。
身體弱不禁風(fēng)的亞辛，才是最狠辣的那個
雖然1993年《奧斯陸協(xié)議》的簽訂，拉賓和代表巴以雙方的和解，是非常有利于兩族發(fā)展的；但在以色列和巴勒斯坦的激進派眼中，他們則成了各自民族的“叛徒”。
1995年11月4日，拉賓被猶太激進分子刺殺身亡。
一位阿拉伯老漢在拉賓墓前悲痛悼念
與此同時，巴勒斯坦人那邊的激進分子，也開始行動起來。
曾經(jīng)表示“永不向以色列人和解”的法塔赫，竟然主動色列人“和解”了，這在他們看來，簡直就是赤裸裸的違背祖宗、忤逆神靈的舉動。
這些激進派的核心力量，則正是哈馬斯。
哈馬斯，全稱叫做“巴勒斯坦抵抗運動”。對比“巴勒斯坦民族解放運動組織”（法塔赫），“巴勒斯坦抵抗運動”顯然更強調(diào)宗教性和暴力性。
哈馬斯徽標(biāo)
而法塔赫則是個世俗化的組織，面向所有的巴勒斯坦抵抗者，并不局限于教信仰。
因此，法塔赫組織內(nèi)，長期存在著一定比例的信仰的巴勒斯坦人（中東地區(qū)作為發(fā)源地，自中世紀(jì)起，就有不少阿拉伯基督徒）。
像的妻子蘇哈就是個基督徒，在嫁給前，是法特赫組織的一名行政秘書。
夫婦和他們的女兒
另外，正如前面講的那樣，在長期的斗爭中，法塔赫也逐漸從以前的堅持暴力、“永不向以色列人和解”，開始變得更加務(wù)實，主張承認(rèn)以色列的存在，并同意在“以土地?fù)Q和平”的原則基礎(chǔ)上，用非暴力手段解決巴以沖突。
曾經(jīng)的“帶頭大哥”
成了后來的慈祥大叔
但那邊的哈馬斯就不一樣了，它號稱要不惜一切代價的搞“圣戰(zhàn)”，堅決不承認(rèn)以色列，更不同意和以色列“共存共處”，一心想要把它給攆到大海里去。主張建立一個以耶路撒冷為首都、從地中海到約旦河的，政教合一的巴勒斯坦共和國。
咱們在新聞里看到的，那些針對以色列平民的人肉，基本上都是哈馬斯搞的。
原本，還健在的時候，法特赫跟哈馬斯相處還算過得去，雖然也有矛盾，但尚未兵戎相見。
和亞辛
在那段歲月中，作為一個在東西方都享有崇高威望的巴勒斯坦領(lǐng)袖，正是把一灘散沙似的巴勒斯坦各派系團結(jié)了起來；而且，更因為不錯的“國際人緣”，也讓巴勒斯坦人收獲了大量同情和援助。
都到這種程度了！
2004年11月，離奇死亡。
隨后，在巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)中，法塔赫開始不斷失利，激進且非常崇尚暴力的哈馬斯后來者居上。
2006年，哈馬斯在巴勒斯坦第二次立法委員會選舉中拿到132個席位中的76席，成為了巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)立法會第一大黨，獲得了組建政府的機會。
隨后，哈馬斯和法特赫開始了十年多的內(nèi)戰(zhàn)，最終法塔赫不敵哈馬斯，撤離加沙，退守約旦河西岸。
而正如前面所說，這個哈馬斯的目標(biāo)，正是以暴力手段奪回所有的巴勒斯坦土地，徹底消滅以色列。
雖然其創(chuàng)始人亞辛早2004年就被以色列的導(dǎo)彈“定點清除”，但后亞辛?xí)r代的哈馬斯卻變得更激進，甚至是瘋狂。
一個哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)人被清除了，更多的哈馬斯成長了起來，帶著“以暴制暴”的復(fù)仇任務(wù)。
他們直堅持“三拒絕”——拒絕承認(rèn)以色列、拒絕放棄暴力、拒絕接受巴以已簽署的協(xié)議。
因為，哈馬斯的綱領(lǐng)是要把以色列滅國，無關(guān)付出多大代價，哪怕是同歸于盡。
在“圣戰(zhàn)思想”的“鼓舞”下，它不把別人的命當(dāng)命，也不把自己的命當(dāng)命。
只是，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，光有滿腔的復(fù)仇怒火、暴力和不怕死的勇氣，恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的....
最后要說的是，實際上，本次“巴以沖突升級”，叫做“哈以沖突”似乎更加形象。畢竟，哈馬斯并不代表巴勒斯坦政府的立場，也不代表全體巴勒斯坦人民的意愿。
