教育學(xué)入門(mén)—教育學(xué)主要學(xué)什么課程

一般是先學(xué)習(xí)教育，再學(xué)習(xí)教育學(xué)。

一、教育的概念

教育這個(gè)詞最早見(jiàn)于，孟子的《孟子.盡心上》中的得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

教育一般分為廣義的教育和狹義的教育，廣義的教育是指促進(jìn)人發(fā)展的教育活動(dòng)，包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。而狹義的教育僅指學(xué)校教育。

二、教育的屬性

教育的屬性是目的為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，主要三個(gè)關(guān)鍵詞，培養(yǎng)、人、社會(huì)活動(dòng)。

教育屬性包含永恒性（教育與人類社會(huì)共存亡）、歷史性（古今不相同，不同歷史階段不盡相同）、相對(duì)獨(dú)立性（繼承性、受其他意識(shí)形態(tài)影響、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡）、生產(chǎn)性、民族性。

三、教育的構(gòu)成要素

教育的包括教育者、受教育者、教育影響三要素。

四、教育的功能

教育的功能按照作用對(duì)象分為個(gè)體功能和社會(huì)功能；

按照作用方向分為正向功能和負(fù)向功能；

按照呈現(xiàn)形式分為顯性功能（可預(yù)估可預(yù)測(cè)的結(jié)果）和隱形功能（不可預(yù)測(cè)潛移默化的結(jié)果）。

五、教育的起源學(xué)說(shuō)

神話起源說(shuō)：朱熹、神；

生物起源說(shuō)：利（利托爾諾）、克（桑代克）、能（沛西能）、生（生物起源說(shuō)）；

心理起源說(shuō)：心理無(wú)意識(shí)模仿孟祿；

勞動(dòng)起源說(shuō)：米（米丁斯基）、洛夫（凱洛夫）愛(ài)勞動(dòng)。

六、原始社會(huì)教育的特征

人類對(duì)自身生存和發(fā)展的需要是教育產(chǎn)生的根本原因。

原始社會(huì)的教育的特質(zhì)包括無(wú)階級(jí)性、非專門(mén)的活動(dòng)、原始性三方面的特征。

七、古代中國(guó)的教育

奴隸社會(huì)夏商時(shí)期，教育機(jī)構(gòu)序（貴族學(xué)校）、校（平民學(xué)校）；

奴隸社會(huì)西周時(shí)期，教育機(jī)構(gòu)是國(guó)學(xué)鄉(xiāng)學(xué)，學(xué)在官府政教合一；

奴隸社會(huì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，稷下學(xué)宮，官學(xué)衰微，私學(xué)興起；

封建社會(huì)漢代，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，察舉制，征辟制；

封建社會(huì)隋唐時(shí)期，科舉制興起；

封建社會(huì)宋元明清時(shí)期，宋代確定教材為四書(shū)五經(jīng)，明代八股取試，清代廢除科舉制。

八、古代教育

奴隸社會(huì)古印度佛婆（佛教教育、婆羅門(mén)教育）；

奴隸古埃及文僧（文士、僧侶）；

奴隸社會(huì)古希臘地區(qū)雅典以私人為主的培養(yǎng)全面發(fā)展的政治家、商人，而斯巴達(dá)則是以國(guó)立為主培養(yǎng)軍人；

封建社會(huì)西歐分為教會(huì)學(xué)校學(xué)七藝，培養(yǎng)教士和僧侶，而騎士學(xué)校則使用七技教材，培養(yǎng)騎士。

文藝復(fù)興時(shí)期歐洲則是人文主義盛行的時(shí)代。

因時(shí)間較晚，先總結(jié)到這里，大家可以先學(xué)習(xí)記憶，未完待續(xù)。