作為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，山東琴書最早可追溯至明清時期魯西南文人名流編寫的“琴箏清曲”，后被民眾在田間地頭傳唱成“莊稼耍”。擅唱者走街串巷賣藝，使琴書活躍于蘇魯豫皖交界地區(qū)，漸成南、北、東三路流派。
山東管理學院教授羅曉靜是臺上8位年輕人的指導(dǎo)老師，也是北路山東琴書第三代傳人。北路山東琴書發(fā)軔于濟南，以揚琴為主奏樂器，墜琴、古箏、琵琶等輔之，既可單人獨唱，也能雙人對唱、多人聯(lián)唱。演藝者持不同樂器“說演彈唱”，以方言俚語道民間故事、揭社會現(xiàn)實、頌傳統(tǒng)美德。
“東方升起紅太陽，你聽我表一表梁山伯送英臺要還家鄉(xiāng)……”在接受中新社記者采訪時，羅曉靜的師父、山東琴書國家級代表性傳承人姚忠賢哼唱起《梁祝下山》的經(jīng)典曲段，一陣陣顫音如絲線拋至空中，打著轉(zhuǎn)躍入耳畔，讓人想起兒時擠在茶棚聽書聽曲的時光。
每天堅持練功，山東琴書伴隨姚忠賢走過70多個春秋。他在海內(nèi)外舞臺唱響《劉伶醉酒》《斷橋相會》等琴書名曲，更憑借《梁祝下山》在首屆法國巴黎中國曲藝節(jié)上摘得“盧浮”銀獎。
“到美國、韓國、法國等地演出，很多華僑華人在臺下激動鼓掌，我們常應(yīng)觀眾需求加演兩場、三場。”姚忠賢回憶說，人群中不乏“洋面孔”，用表情和動作表達對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞。
“琴書演員不能僅滿足于會唱，還要唱美、唱出韻味。”在保留“本味”的前提下，姚忠賢緊跟時代潮流，精簡唱段，壓減時長，并將琴書與《月亮之上》等流行歌曲以及《檀香刑》民族歌劇、《泉城記憶》雜技影畫跨界組合，讓老戲迷、新觀眾都能感知這項藝術(shù)的魅力。
2024年11月5日，濟南市中區(qū)工人文化宮，北路山東琴書演出。從左到右依次是姚忠賢、羅曉靜、姜楠(羅曉靜徒弟)、李京霖(羅曉靜徒弟)。(受訪者供圖)
在大學校園，山東琴書在年輕人的傳唱中煥新。羅曉靜承師父姚忠賢之志，從最基本的拿板、定弦等開始教起，并牽頭成立“琴聲書韻曲藝社”，帶領(lǐng)學生融合傳統(tǒng)琴書與現(xiàn)代音樂創(chuàng)排新作，到學校、社區(qū)、鄉(xiāng)村等地演出。
“齊魯鄉(xiāng)音的天花板”“樸實又俏皮，這調(diào)調(diào)越聽越上癮”……記者搜索社交媒體平臺發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在許多網(wǎng)友在互聯(lián)網(wǎng)上轉(zhuǎn)發(fā)、評論二三十年前山東琴書的演出視頻，細品其中“滋味”，重溫兒時的記憶。
“曾有兩個小姑娘在街邊看到我表演山東琴書，指著說‘這里在唱流行歌曲’。她們雖然不了解這是山東琴書，但覺得它像流行歌曲一樣好聽，我打心眼里高興。只要有人愛聽、愛看，這曲兒就唱不衰。”姚忠賢如是說。(完)
