據(jù)達扎介紹，四川涉藏地區(qū)寺廟始終積極推動藏傳佛教中國化。特別是近年來，在教育方面，各地寺廟和佛學(xué)院不僅傳授佛學(xué)知識，而且定期組織僧眾學(xué)習(xí)國家政策和法律法規(guī)，在課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)出一批既通曉宗教知識，又熟悉政策法規(guī)和傳統(tǒng)文化的僧才。

　　在理論研究方面，藏傳佛教學(xué)者以宗教經(jīng)典教義為依據(jù)，開展研討交流、講經(jīng)說法、著書立說等活動，挖掘藏傳佛教經(jīng)典中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的內(nèi)容，引導(dǎo)信眾妥善處理好傳統(tǒng)與時代的關(guān)系。例如，四川阿壩州制作、播放著名藏族學(xué)者、高僧毛爾蓋·桑木旦等“口述歷史”專題片，激發(fā)了宗教界人士愛國愛教、守法持戒的內(nèi)生動力。

　　在社會實踐方面，藏傳佛教界人士積極參與社會公益事業(yè)和文化交流活動，維護民族團結(jié)。若爾蓋縣達扎寺借鑒中華傳統(tǒng)書院模式建成達扎書院，收藏有文化、醫(yī)學(xué)、歷史、政治、法律等方面的漢、藏書籍10萬余冊，并向社會公眾開放。

　　達扎認為，藏傳佛教中國化具有多重價值：不僅促進了宗教與社會的和諧共存，而且推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

　　“我們將始終堅持藏傳佛教中國化方向。”達扎表示，一是增強國家意識、公民意識、法治意識，確保所有宗教活動在法律法規(guī)范圍內(nèi)開展；二是挖掘傳統(tǒng)文化精髓，結(jié)合時代要求守正創(chuàng)新；三是推動藏傳佛教走向現(xiàn)代社會，參與生態(tài)保護、社會公益等活動，鼓勵年輕一代藏傳佛教教職人員學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技和文化知識；四是推動藏傳佛教與其他宗教開展文化交流，增進各宗教之間相互理解與尊重。(完)