“民歌作為彝族文化的重要載體，記錄了彝族的歷史、宗教、風俗和情感?！北酒凇懊窀璐笥^”音樂總監、國家一級作曲、云南藝術名家那少承曾在楚雄州民族藝術劇院及民族樂團擔任藝術顧問、音樂總監，長期從事民族專業音樂創作。他告訴記者，彝族民歌的歷史可以追溯到數千年前，其先民在長期的生產生活中，創造了豐富的口頭文學和音樂藝術。

　　彝族民歌最顯著的特點之一是口耳相傳，在沒有文字記載的年代，民歌成為彝族人民記錄歷史、傳遞知識、表達情感的重要工具。

　　“公雞叫了，天亮了，露珠和陽光相遇了，土掌房頭炊煙四起，那是老人在說，新的一天又開始了……”由歌手瑪嘉加朵演唱的楚雄州武定縣彝族民歌《有個村莊》，就是通過口耳相傳的方式傳承下來。

　　許多彝族民歌是即興創作的，歌手根據情境和情感即興發揮，使歌曲更具個性化和感染力。楚雄彝族自治州州級“阿色調”傳承人郭紅嬌在本期“民歌大觀”精彩演繹了“阿色調”，這一古老歌種講究即興創作。

　　郭紅嬌介紹，“阿色調”演唱形式多樣化，可以一人獨唱，也可眾人和腔；演唱內容寬廣，表現山川河流、天地星宿、勞動生產、農事節令、愛情等。

　　善唱“阿色調”的歌手們?？梢淮螌Τ蹠獛滋鞄滓梗路鹛柾岁P天門，月亮忘了閉天窗，歌手忘了打瞌睡。因此歌場上的優勝者，常常可以光彩一生。

　　民歌在彝族社會中具有重要的社會功能，如婚禮、葬禮、節日等場合中，民歌不僅是娛樂方式，也是維系社會關系、傳承道德規范的重要手段。

　　“阿媽的姑娘，在家的時候，頭枕母手上，今天遠嫁了，遇到冷和熱，沒人會知道……”哭嫁是彝族婚俗的特色形式，如有領唱與伴唱的《新娘哭嫁》，哀哀陳詞，一唱三嘆，聽者無不為之動容。

　　彝族的哭嫁，也是中華文明多元一體的經典例證，在漢、土家、壯等民族的傳統婚姻習俗中，也能看到類似場景。

　　中華文明在漫長的歷史發展進程中，逐步形成了多元一體格局。“民歌大觀”策劃人、云南知名詞作家蔣明初介紹，彝族古歌《開天辟地》是又一例證。

　　這首古歌的歌詞中“遠古沒有天，我們來造天。遠古沒有地，我們來造地?！鳖愃票P古開天辟地的傳說；“遠古的時候天上有七個太陽，被老虎咬了六個?！焙芟窈篝嗌淙盏膫髡f。

　　蔣明初說，楚雄的歌聲從梅葛古經中裂石而出，跨過金沙江，漫過十月太陽歷的星軌，本期“民歌大觀”的每一句吟唱，都是彝家人寫給天地的情書，是火把節不滅的熾熱，更是新時代山鄉巨變的回響。

　　據悉，“民歌大觀”云南民歌展演系列活動由中共云南省委宣傳部指導，云南省文化和旅游廳、中國新聞網、中國新聞社云南分社主辦，旨在通過向海內外受眾展示豐富多彩的民族音樂文化，打造中國面向南亞、東南亞推廣民族文化的知名品牌和跨國文化交流推廣的優質載體，推動中華文化更好走向世界。自2022年推出至今，全網播放量已逾4.35億次。(完)