她說(shuō)：“昆侖山被視為中國(guó)古代神話的發(fā)源地，傳說(shuō)中是眾多神仙的居所。在古代文獻(xiàn)中，昆侖被描繪成一個(gè)美麗而神秘的地方，充滿了仙氣與奇跡。無(wú)論是《山海經(jīng)》中的神獸，還是《封神演義》中的仙人，昆侖總是與神秘的力量和超自然的存在緊密相連。”

　　昆侖文化不僅是一種地理概念，更是一種文化符號(hào)，它承載著豐富的歷史傳統(tǒng)與哲學(xué)思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　電影視覺(jué)藝術(shù)中體現(xiàn)了哪些昆侖元素？

　　在《哪吒2》中，昆侖文化不僅僅是背景設(shè)定，更是推動(dòng)故事發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α⑹缧澜榻B，電影中的人物外在形象大量運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素，如哪吒的發(fā)型、面部造型等，這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了昆侖文化的藝術(shù)風(fēng)格。哪吒與父母、敖丙與東海龍王的經(jīng)典人物關(guān)系，也蘊(yùn)含著昆侖文化的核心精神。

　　劉淑欣認(rèn)為，電影中的人物形象被賦予了強(qiáng)烈的昆侖文化特質(zhì)，如勇敢無(wú)畏、反抗命運(yùn)、自我犧牲、堅(jiān)持正義等。這些精神特質(zhì)不僅使角色更加立體豐滿，也傳遞了昆侖文化的深刻內(nèi)涵。

　　通過(guò)角色塑造，昆侖文化在一幀幀畫面中逐一呈現(xiàn)，讓觀眾在欣賞電影的同時(shí)，感受到昆侖文化的魅力。

　　此外，電影中還融入許多昆侖文化的象征元素，比如仙人、神獸等角色設(shè)計(jì)。那些看似可愛(ài)的角色，其實(shí)都蘊(yùn)含著昆侖文化的深意。例如片中的大鵬鳥，不僅是力量的象征，更是勇敢與自由的代表，這與昆侖文化中對(duì)英雄主義的崇尚不謀而合。

　　劉淑欣說(shuō)，電影中的道具，如闡教鎮(zhèn)教之寶靈珠、哪吒的乾坤圈和混天綾，以及“玉液瓊漿”等寶物，都源自昆侖文化。這些元素不僅為故事增添了神秘奇幻的色彩，也體現(xiàn)了昆侖文化的豐富內(nèi)涵。

　　劉淑欣分析，通過(guò)場(chǎng)景和道具的設(shè)計(jì)，電影將昆侖文化的神秘與壯美展現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀眾仿佛置身于一個(gè)充滿奇幻色彩的神話世界。昆侖文化的元素在電影中得到了生動(dòng)的呈現(xiàn)，無(wú)論是器皿上的蟠螭紋、纏枝紋，還是服飾上的云紋、龍紋，都體現(xiàn)了昆侖文化的莊嚴(yán)與神秘，同時(shí)也展現(xiàn)了其祥瑞與奇幻的一面。

　　影片中有哪些情感共鳴與文化認(rèn)同？

　　《哪吒2》通過(guò)昆侖文化的融入，成功地讓觀眾在觀看電影的同時(shí)，感受到深厚的文化情感。哪吒反抗一切不合理的規(guī)則與權(quán)威，但他內(nèi)心深處始終存在對(duì)追求正義和保護(hù)蒼生的“親社會(huì)本能”。他的戰(zhàn)斗是為了保護(hù)陳塘關(guān)的百姓及所有被“污名化”的無(wú)辜生命，這體現(xiàn)了他對(duì)“正義”這一價(jià)值的歸屬；同時(shí)，他與父親李靖最終回歸到了父慈子孝的傳統(tǒng)倫理架構(gòu)中，也展現(xiàn)了他在家庭層面的歸屬。

　　劉淑欣指出，哪吒在成長(zhǎng)中進(jìn)一步領(lǐng)悟并堅(jiān)守正義、善良之德，面對(duì)困難和誘惑時(shí)，堅(jiān)持做正確的事，保護(hù)他人，這是他對(duì)“德”的踐行。哪吒的成長(zhǎng)不僅是對(duì)力量的掌握，更是對(duì)內(nèi)心的修煉和道德的升華。電影通過(guò)哪吒的冒險(xiǎn)旅程，傳達(dá)出一種積極向上的價(jià)值觀，鼓勵(lì)觀眾在面對(duì)困難時(shí)，勇敢追求自己的理想與信念。

　　影片中，昆侖山的壯麗景色與奇幻生物的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美感。細(xì)致入微的畫面和絢麗的色彩，使得觀眾在享受視覺(jué)盛宴的同時(shí)，也感受到昆侖文化的奇妙魅力。

　　劉淑欣認(rèn)為，電影的視覺(jué)呈現(xiàn)不僅吸引了年輕觀眾，也讓老一輩觀眾感受到了一種穿越時(shí)空的文化連接。例如，昆侖山的仙境與哪吒的神話相結(jié)合，形成了一種獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格，既有傳統(tǒng)文化的厚重感，又不乏現(xiàn)代動(dòng)畫的生動(dòng)性。(完)