兩學(xué)一做是什么內(nèi)容—兩學(xué)一做是什么內(nèi)容和要求

近來，聽到有人反映，在黨內(nèi)教育中的一種頑疾，即形式主義又在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中有所露頭，因此應(yīng)該明確，并應(yīng)大聲疾呼：內(nèi)容為主形式為輔，但形式主義不可有！

這種形式主義的表現(xiàn)種種，略述幾樣：

一是學(xué)而徒具表面。辦學(xué)習(xí)班、印發(fā)學(xué)習(xí)材料、開辦系列講座、開展學(xué)習(xí)問答、測驗(yàn)考試等等，精力投入很多，而在“帶著問題學(xué)”上花的功夫卻很少。甚至有的單位要求黨員抄寫資料要達(dá)標(biāo)，學(xué)習(xí)心得要過關(guān)。應(yīng)該說，這些形式不是不需要，但一定要入腦入心。如果只動(dòng)筆不走心，沒有在心里留下什么印記，就成形式主義了。最近，有的基層黨組織在網(wǎng)上發(fā)起了手抄黨章接力活動(dòng)。一時(shí)間，各種抄黨章的圖片占據(jù)了大家的手機(jī)朋友圈，“抄黨章”成了一個(gè)熱門話題。如果通過抄寫黨章，確實(shí)達(dá)到了重溫黨章、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的效果，當(dāng)然值得鼓勵(lì)。但如果把學(xué)習(xí)手段、形式當(dāng)成學(xué)習(xí)成果，就有形式主義的嫌疑了。

二是學(xué)而淺嘗輒止。這些年，一種盛行的浮躁之風(fēng)被一些黨員乃至某些黨組織帶入學(xué)習(xí)中，“黨章學(xué)過多次了，再學(xué)也沒必要”；“系列講話，文件中念過，電視中看過，廣播中聽過，不學(xué)也知道了”，于是，在學(xué)習(xí)中，一目十行，浮皮潦草，粗略學(xué)一下就淺嘗輒止，應(yīng)對(duì)提問、應(yīng)對(duì)考核、應(yīng)對(duì)檢查也就完事。如此浮躁地學(xué)，如此淺嘗輒止，這與“學(xué)要帶著問題學(xué)”的要求相差甚遠(yuǎn)。比如習(xí)近平總書記系列重要講話，是當(dāng)代中國最鮮活的馬克思主義，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題，進(jìn)一步豐富發(fā)展了黨的理論和路線方針政策，是把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要指導(dǎo)。淺嘗輒止，絕對(duì)掌握不了精神實(shí)質(zhì)，而必須原原本本地學(xué)，學(xué)原文、讀原著、悟原理，這樣才能真切地理解其信仰追求，真實(shí)地體會(huì)其信念關(guān)切，真心地領(lǐng)悟其百姓情懷；還要結(jié)合馬克思主義經(jīng)典理論融會(huì)貫通地學(xué)，學(xué)立場、學(xué)觀點(diǎn)、學(xué)方法。這樣，才會(huì)掌握思想羅盤和思想武器；也只有這樣，才能補(bǔ)足精神之“鈣”，牢固思想之元，才能為“做”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)而用、學(xué)而做奠定基礎(chǔ)。

三是做而照虎畫貓。一些地方、部門的黨組織的確也制定了“做”的措施，但有的卻是跟著上級(jí)“照虎畫貓”，上級(jí)強(qiáng)調(diào)什么就說什么、提出什么就強(qiáng)調(diào)什么，并沒有結(jié)合自己的具體問題，成了“做”的照抄照轉(zhuǎn)；或者左顧右看，照搬照抄兄弟單位做法。人家怎么寫自己單位就怎么“抄”，人家有什么措施自己單位就怎么“搬”。“兩學(xué)一做”不走過場才怪哩！

四是做而避重就輕。人們在社會(huì)生活中缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是很難避免的，無人不有，表現(xiàn)形式可能多種多樣，種類可能千差萬別。各級(jí)黨組織不可能“上下一般粗”，每個(gè)黨員也不可能你我都一樣，現(xiàn)實(shí)生活中的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，有來自內(nèi)部的，也有來自外部的；有多種領(lǐng)域的，也有多重背景的；有曾經(jīng)歷過的，也有從來就沒有遇到過的，許多問題相互糾結(jié)，連鎖反應(yīng)。如果大而化之地搞“一刀切”“一鍋煮”，簡單地頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，避重就輕，不僅于事無補(bǔ)，而且是典型的形式主義。作為黨組織固然要解決個(gè)別的特定的矛盾，但更重要的是要抓住共性的、普遍存在的問題，因?yàn)檫@類問題往往危害大、影響大，群眾意見多。特別要依據(jù)“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局以及創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，深查細(xì)找，找到與此不相吻合的主要問題，縝密分析，弄清楚哪些是屬于思想層面的問題，哪些是政治層面的問題，哪些是體制機(jī)制的問題，哪些是轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的問題，哪些是條件不具備一時(shí)難以解決的問題，哪些是急需處理的問題。既要找準(zhǔn)個(gè)性的問題，也要找到共性的問題；既要找準(zhǔn)表面的問題，更要找準(zhǔn)深層次的問題。同時(shí)，還要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，進(jìn)一步研究思考找到解決各種復(fù)雜問題的重點(diǎn)，從而做到對(duì)癥下藥，有的放矢，一把鑰匙開一把鎖。作為廣大黨員則要依據(jù)“我是誰”“我做什么”“我該怎么做”這些根本問題，對(duì)照“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”的“四講四有”的合格黨員標(biāo)準(zhǔn)，本著立行立改的精神，不推諉、不拖沓，從信仰信念查起，從現(xiàn)在做起，切實(shí)改正自身存在的思想、作風(fēng)等方面的問題，使自己在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中確有收獲、確有進(jìn)步。

應(yīng)該說，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中的“學(xué)”和“做”，不可以從形式主義到形式主義，那是大錯(cuò)特錯(cuò)了。按照哲學(xué)的觀點(diǎn)，形式為表，內(nèi)容為里，內(nèi)容決定形式，形式服從內(nèi)容。“學(xué)”和“做”的內(nèi)容是要依托于一定的形式，但采用任何形式，都要為打好“學(xué)”的基礎(chǔ)服務(wù)，為落實(shí)“做”的關(guān)鍵服務(wù)。而一旦用形式主義去應(yīng)對(duì)，不僅“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要走過場，解決不了任何問題，使得此次教育在落實(shí)的口號(hào)中落空，而且還會(huì)帶來嚴(yán)重的負(fù)能量，即疲沓黨員，使得他們不再重視任何形式的教育；失信群眾，使得他們輕瞧黨的活動(dòng)乃至任何措施。

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，對(duì)于推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸、保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性具有重大意義。過往的一些活動(dòng)之所以“來時(shí)轟轟烈烈，走時(shí)悄無聲息”，很大程度上就是因?yàn)樾问街髁x作祟，看似認(rèn)真，實(shí)則敷衍。尤其要看到，形式主義具有頑強(qiáng)的生命力，并總在“形式主義解決”中獲得重生。此次學(xué)習(xí)教育一定嚴(yán)加防范。否則，學(xué)習(xí)教育不僅有名無實(shí)，還會(huì)讓一切工作走樣變味。

孔子：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”意思是說，古人學(xué)習(xí)是為了提高自己的修養(yǎng)和水平，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)卻是為了做給別人看。這話至今仍有借鑒意義。

防止那種“做給別人看”的形式主義，確保“兩學(xué)一做”取得成效，各級(jí)黨組織責(zé)任在肩，一定要突出問題導(dǎo)向，必須拿真招抓到位、求結(jié)果見實(shí)效，讓“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育有效激發(fā)各級(jí)黨組織和廣大黨員，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、奔向中華民族偉大復(fù)興的征途上，干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的活力和創(chuàng)造力。

（作者為中宣部政研所研究員、北京市委講師團(tuán)特邀報(bào)告人）

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