沒文化和有文化的區(qū)別;沒有文化和有文化人的區(qū)別

歐美文化與中國文化的區(qū)別

曾經(jīng)看到一則報道，一位美國記者對著中東地區(qū)成堆的尸體說，雖然他們死了，但是他們得到了自由。這句話在我們看來那是多么的荒謬，多么的可笑，很難相信這是一位正常人說出來的。但是，這應(yīng)該就是歐美人的文化使然，在他們看來這是正常的，當(dāng)然，也說明他們文化的自私與排他性。

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1. 英文里的豬肉是pork而不是pig meet.這有什么說法嗎？ Pork到了英美人那里就是他們的戰(zhàn)利品，和豬沒有關(guān)系，肉是上帝賞給他們的，豬是什么：骯臟的、卑微的、不值一提的。如果將pork改成pig meet可以嗎？當(dāng)然可以，但是這樣的話，這份戰(zhàn)利品就有了豬的功勞，顯然人的功勞被豬分走了一些，這怎么可以。所以豬肉只能是pork而不能是pig meet。也就是，我拿了你的東西卻與你無關(guān)，拿你的是我的本事。這樣您在回頭理解下這位西方記者對于死人獲得自由的說法，是不是很合理。再看英文中的，“因為”“所以”只能出現(xiàn)一個，這樣的例子太多了；

2. 你在看西方的神，你去看他們的教義，都是排他的。在他們的思想里神是唯一的，其余的神都是需要消滅的，信其它神的人都是異教徒，需要殺掉。而東方的神，無不是博愛的、寬厚的、心胸寬廣的、睿智的，很難想象一個小心眼的神在中國怎么活下去。所以我們不理解，西方的拿走別人的性命，然后給與別人自由的這一套說辭，這根本是不對等的，這樣的自由也是我們不需要的。在西方人看來，他們的目的達到就行（幫助他認為需要的人獲得自由），不管他人付出了什么代價（他人的死亡）。

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3. 西方的零和博弈與東方的雙贏。西方文化講的是：你多了我就少了，你少了我就多了。所以，他們不允許你大力發(fā)展經(jīng)濟、不允許你制造芯片、不允許你發(fā)展高科技、甚至不允許你獲得長久的和平。在他們看來你有了，他們就沒了。而我們講的是雙贏，大家有才是真的有，大家好才是真的好。我給你修鐵路，你給我你用不上的資源，我們雙贏，這很合理。但是西方人會說，你得到了，那就是不合理，那就是財務(wù)陷阱。在他們的思想里，整個過程，只要有人得到他們就輸了，不管這個過程和他們有沒有關(guān)系。這在我們看來是典型的自私與排他。但是西方的價值觀、文化就是這樣的，在他們看來這是合理的。

關(guān)羽（圖片來源百度）

4. 曾經(jīng)在非洲的剛果金、尼日利亞、南蘇丹等地生活過一段時間，我發(fā)現(xiàn)凡是信仰、的國家，其人民不懂得感恩。例如：我們的保安，生活很苦：能吃飽、凍不死；離吃得好、穿得好還差十萬八千里。我們吃飯的時候會給保安一些米飯、菜。有一天我們做的飯菜剛好夠吃，沒給保安，然后保安就過來，理直氣壯的說，今天為什么沒給我飯，氣的我們以后再也沒給過他們。還有一個商場的停車場，每次去的時候都會給保安帶點吃的、喝的，他也很高興，但是有一天我們沒給保安帶吃的，然后我們進不去停車場了，他認為我們理所應(yīng)當(dāng)?shù)脑摻o他，你說氣人嗎。后來我才知道，他們不是不感恩，他們只是感恩的不是你，他們感恩的是上帝，上帝派人給他們送吃的、喝的，如果你不送，那當(dāng)然是你的不對。他們當(dāng)然可以理直氣壯的找你要。這些是普遍存在的，可不是個例。你看這就是東西方文化的截然不同之處。

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現(xiàn)在您在理解一下巴以沖突。我們常說以色列四面樹敵，不懂感激巴勒斯坦的收留之恩卻想鳩占鵲巢把巴勒斯坦消滅掉。在我們看來采用懷柔政策，融合巴勒斯坦與以色列才是獲得長久和平的正確方法，也符合以色列的利益。畢竟過幾年打一仗死一批人，破壞一些城市和基礎(chǔ)設(shè)施，這顯然是最不符合“活著”“平安活著”的目的。畢竟打仗也是為了活著。但是我們忽略了猶太教也是排他的，在他們看來巴勒斯坦人不能生活在他們周圍，他們不能活著，那是異教徒，屬于必須清除的對象，懷柔從來不是他們的選項。他們的文化基因是排他的，畢竟他們的神那么小心眼，怎么能夠指望他的人大度起來。在中國，你能想象關(guān)公說：你拜了觀世音菩薩，所以你的事情我不管。中國的神不管你拜不拜他都會管你，因為我們的文化是博愛的，我們的神不具有排他性，所以我們可以懷柔，我們可以接納不同的人、不同的神、不同的文化。

所以，歐美文化里的“唯一性”與“排他性”造就了與中國文化的格格不入，造就了如今世界的動蕩，也造就了您的諸多不理解與困擾。

綜上，要理解西方的行為，需要從他們的文化出發(fā)，理解了他們的文化，當(dāng)然也就知道他們的驚世駭俗的行為、語言并不是嘩眾取寵，而是真正的一本正經(jīng)。