緬甸詐騙什么時候開始的;緬甸詐騙什么時候開始的？
緬北詐騙可謂此起彼伏，一樁樁的血案開始浮上水面。
在果敢、佤邦、小勐拉、妙瓦底（應該算緬東）都被人熟知后，其實還有一個漏網之魚——克欽邦。
對果敢這些地方的聲討中，克欽邦似乎并沒有引起太多關注。
克欽邦地圖|出自網絡
然而，這里才是詐騙最早的地方。
五年前，被騙到緬甸的孩子家長被告知，孩子已經被殺害。
而時間如此久遠，有人就懷疑，正是早期克欽邦那個電詐團隊。
因為孩子出事的木姐，離克欽邦距離很近（當然，事實要以咱們公安機關的官方通告為準）。
01
緬北的緬北
從地理上看，克欽邦才算緬北，果敢、佤邦其實更像緬東北。
克欽邦與我國的云南、西藏還有印度接壤，頗具話題的江心坡就在這個地方。
早在2008年左右，這里就發生過一次讓人震驚的詐騙案件。
那一年，山西運城有多名青少年失蹤。按照我們山西人的理解，這些孩子最多是被人，在黑磚窯、黑煤礦上班。
早年的法制節目|圖片出自網絡
但沒想到的是，一個孩子給自己的家長打電話，提到自己在緬甸的邁扎央。
電話中，還有別的聲音恐嚇，讓家長趕緊拿錢，否則孩子的性命不保。
當家長趕緊到派出所報案后，才發現至少有十幾家都遭遇了相同的情形。
邁扎央，就屬于克欽邦，毗鄰中國云南隴川縣，與我國的臘宛自然村山水相連。
當時的國界并不存在什么天然障礙和阻隔，邊民們散步時都可能一不小心跨到外國去。
邁扎央地圖|出自網絡
上世紀90年代，邁扎央還是一個偏僻幽靜、人煙稀少的山野村落。
1998年，緬甸特區政府出臺了《業管理辦法》，使成為了當地的合法產業，業的發展使這里迅速興旺起來。
2000年以后，這里開始修路、建房，一天一個樣，很快變成了一個道路寬敞，并擁有眾多賓館、所的現代化小鎮。
入夜，邁扎央燈火通明，人聲鼎沸。買“閑”和買“贏”的吶喊聲均出自道路兩旁的數十家。
當地人說，在周邊出沒的人，即使其貌不揚也很可能是個百萬富翁。
邁扎央|出自網絡
但更可能的情況是，這在幾天前就成了歷史。
甚至有段子傳聞，在周邊有一個修鞋的人，他每天都在這里干活兒。
但他之前卻是一個老板，衣著光鮮的他在輸光了所有，他無顏回見江東父老，就選擇在這里“再就業”了。
不遠，就有當鋪，當賭鬼們輸掉了所有現金，那么隨身攜帶的貴重物品就可以在這里典當。
不出意外，這點資金也很容易輸光，那么有專門的“放水”公司找到這些賭客，提供高利貸。
邁扎央|出自網絡
像這個修鞋的人，估計在滑落深淵的時候及時良知發現，被掛在了半山腰，進退維谷。
更多的人是血本無歸淪為人質，這時候向其家人進行勒索，將黑手遠遠地伸向幾千里外人質的家庭。
在2005、2006年，我國開始重拳打擊以后，很多賭客不再光顧，緬甸很快門庭冷落，不少歇業關閉。
為了維持生存，他們連的遮羞布都扯了下來，直接干起了綁架勒索的勾當。
像現在緬北人員遭受的虐待，不過是復制邁扎央。
楊敏（存疑）|出自網絡
當云南警方與當地協調，最終解救了所有人質，一個山西籍的賭客楊敏被戴上也沒有驚恐，而是全身放松，一臉喜悅地表示：
被祖國的警察抓獲太好了，他終于可以逃離這個蹂躪自己多日的魔窟了。
02
比果敢佤邦還橫
這些人能夠被解救回來，還在于當時的網絡沒有現在這么發達，被騙的人數沒有現在這么多。
而且，當時如果發布高薪誘惑，估計沒有多少人相信，個中原因，懂得自然懂。
再說，那時候的詐騙分子警惕性也沒有這么高，容易被定位。
不然，如果發生在現在，對這些被騙的人解救的困難程度甚至要高于妙瓦底。
克欽獨立軍|出自網絡
因為，無論果敢、佤邦還是妙瓦底，緬中央至少是可以施加影響力的，這些地方所謀求的也只是高度自治，況且與中國淵源很深。
只有克欽邦，迄今為止還堅決要求獨立，這都是歷史留下的影響。
克欽邦無論是地理面積還是人口，都要超越佤邦許多，這里的主體民族為克欽族，與我國的景頗族同源。
雖然靠近中國，但卻是緬北幾個地區中，“中國化”最淺的一個地方。
在明朝時期，這里設置了幾個宣慰司，接受大明的羈縻統治。
明代西南宣慰司|出自網絡
明朝中葉，由于緬甸的東吁王朝崛起，開始逐步擴張到緬北地區，與明朝有了直接沖突。
東吁王朝并非和如今的緬軍一樣“人菜癮大”，人家一度讓暹羅滅國。但錯在不能招惹明朝。
即便沒有名將劉綎的局部戰場，大明五百正規軍將士就可以打垮東吁王朝上萬人。
可由于明朝財政吃緊，重要的防御方向又是東北的女真以及沿海的海盜，所以最終明朝在西南的戰線是不斷收縮的。
明緬戰爭|出自網絡
不過，東吁王朝也無力控制緬北，清緬戰爭時候，本身清軍已經占領了明朝幾大宣慰司的故地。
但是因為緬甸國王主動進貢，乾隆又將這些地方賜給了緬甸。
不過，緬甸仍舊無力直接統轄，現在的克欽邦直到清末的大部分時候都屬于無主之地。
這就給西方國家留下了施加影響力的空間。
英國在戰爭前后占領緬甸后，威逼清政府勘界，這塊地方被英國人實際控制。
英緬戰爭|出自網絡
19世紀末，美國傳教士漢森夫婦到達克欽邦，給克欽族帶去了現代文明的曙光。
但克欽族在走出蒙昧的同時，也接受了西方的價值觀，大部分克欽族都信仰了。
因為這層原因，在二戰期間，美國人以克欽族為班底組建了101突擊隊。
由于對地形的熟悉，克欽族世代打獵的本事派上了用場，據說他們以傷亡148人的代價，換了日軍1.5萬人的頭顱。
美軍與克欽軍在二戰時|出自網絡
當然了，差距這么大的戰損比，也與日軍精銳都在中國有關。
101突擊隊還曾把500名美國人從死亡邊緣救出來。
為了感激克欽人的幫助，英國人同意在緬甸獨立后把克欽人分離，建立獨立或高度自治的邦國。
但這卻遭到了后來的緬甸政府的拒絕，加上緬甸將佛教定為國教，克欽族還對吳努政府將片馬等地劃歸我國不滿，從此拉開了武裝斗爭的序幕。
克欽獨立軍|出自網絡
同時，克欽族的民地武裝既接受外部援助，又與其他民地武裝積極合作，儼然有充當這些武裝“領頭羊”的模樣。
“果敢王”彭家聲被驅逐后，克欽武裝不僅支持軍火，還讓一部分自己人穿上果敢同盟軍的衣服，幫助彭家聲控制了果敢北部的一塊地方。
若開族武裝也是在克欽武裝的支持下，由幾百人發展到兩萬人，讓緬中央十分頭疼。
03
憑什么讓人這么煩
活躍在克欽邦的民地武裝比較單一，成分并不復雜。大部分都是克欽獨立軍直屬或者分化出來的。
克欽獨立軍女兵|出自網絡
克欽獨立軍由克欽族高級知識分子充當領導，他們具有強烈的民族主義傾向，排外性十分明顯。
但是內部也充滿了傾軋，這導致丁英所部投向緬共。
之前，克欽獨立軍與緬共進行著名義上的合作，但他們并不服從緬共的領導。
丁英的改換門庭導致克欽獨立軍與緬共的矛盾加深。
在緬共解散后，丁英的部隊改稱克欽新民主軍。
丁英|出自網絡
后來，丁英與緬中央和解，但克欽獨立軍卻一直保持著與緬中央的對立。
除了讓緬甸政府頭疼，他們在中國這邊也不怎么討喜。
因為浸潤西方文化較深，又在二戰期間跟美軍有過合作，所以跟佤邦的鮑總比起來，他們親美不敢說，友美是肯定的。
克欽族中的高級知識分子將中國的景頗族、僳傈族、獨龍族、怒族統稱為"文蚌″族。
這就相當于俄羅斯、白羅斯和烏克蘭，他們既有自己的族名，但又統稱為"斯拉夫″族。
甚至，還有一個美國中情局支持的組織"文蚌同盟″，總部設在泰國。
"文蚌同盟″主要成員，可以看到大部分有美國背景|出自佚名網名博客
這個組織的目標就是想建立一個除了克欽邦之外，囊括中國許多少數民族兄弟的"文蚌″族國家。
果然在1961年2月5日，他們就對世界宣布建立"景頗大地人民共和國"。
這其中的問題不在于他們的獨立訴求，這是緬甸內政。
但“景頗”卻是中國叫法，這就容易迷惑我國少數民族兄弟，對邊境穩定有不利影響。
出自網絡截圖
是以，緬軍打起克欽獨立軍總敢甩開膀子往死里打，不用像對佤邦那么有所顧及，因為知道中國的態度。
當然，因為雙方打仗，而讓中國邊境的群眾受到影響的情況除外。
克欽獨立軍曾經尋求美國幫助，克欽獨立軍副司令桑魯甘茂還受邀到美國訪問。
但最后的結果是，中國繳請緬甸和克欽邦到瑞麗和談。經過這次，克欽邦才算認識到誰是這片地方最有影響力的一方。
出自網絡截圖
不過，克欽邦舊習不改，還招惹到了印度。
印度東北部也有克欽人，他們的武裝組織叫"那加K″，有一萬多人。
印度和緬北克欽人的終及目標一樣，暗藏的目標都是追求獨立。不言而喻，他們都想建立一個橫跨印緬的克欽人國家。
所以，印度也對克欽邦不滿。
能夠做到“姥姥不疼，舅舅不愛”，也算是千古罕見。
"那加K″武裝|出自網絡
好在，中國并沒有完全放棄克欽邦，畢竟和景頗族同源。在許多領域都和克欽邦展開了經濟合作。
克欽邦也意識到，即便內心“友美”，但離開了中國確實不行，在很多場合對中國示好。
除了經濟領域的頻繁合作，中國人的投資越來越多，漢字教育逐步深入克欽邦的課堂。可是，這中間，克欽邦總是少一些真誠。
04
全世界的“孤兒”
在中緬勘界后，克欽獨立軍還向美國求援，要求美國阻止緬甸把"克欽人的土地″劃給中國。
98年中國軍隊被禁止經商后，云南當地的一些黨政機關與克欽邦的商業合作公司轉向地方，但并未消失。
這段時間，克欽獨立軍通過非法手段在中國得到許多武器。
圖片出自網絡
他們還不斷地對中國進行情報滲透，在中國景頗族中秘密征兵和招聘人才，這讓中國有些惱火。
2007年，我國在克欽邦建設太平江水電站，被克欽獨立軍索要巨額"開工稅″，遭拒后又阻繞開工。
中國曾經和緬甸合作，修筑“密松大壩”，但卻鬧出了不愉快。
克欽獨立軍宣稱反對大壩施工和運行的組織不是它，而是緬甸政府支持的克欽族"偽軍″。
對于密松大壩的建設，獨立軍表態既不支持，也不反對。
總之，克欽邦或許出于經濟利益和其他考量，不敢太得罪中國，但與中國的內心距離卻始終很遠。
克欽邦的堂|出自網絡
加上他們的宏大抱負，使得它和周邊國家都無法互相信任。
如果克欽邦也有電詐園區，真的有淪落到那里的同胞，解救起來，不敢說比妙瓦底困難，但至少比佤邦、果敢更難是肯定的。
參考資料：
鐘智陽、李晨翔《緬甸武裝力量研究》
另類視角看歷史《說英語，信基督，緬北克欽邦是否親美？》
本文創作團隊
作者 | 趙希夷
策劃 | 趙希夷
編輯 | 趙希夷
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