行穩(wěn)致遠(yuǎn)可以形容人嗎_行穩(wěn)致遠(yuǎn)是成語嗎

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。當(dāng)人生處在十字路口，義，是自我犧牲，利他樂眾。當(dāng)國(guó)家危亡，義是精忠報(bào)國(guó)，以死明志。在日常生活中，我們要修身立義，在必要時(shí)放棄個(gè)人利益，服務(wù)國(guó)家，造福社會(huì)，將青春之小我，融入國(guó)家之大我，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

重義輕利，君子之道

天下熙熙，皆為利息。天下攘攘，皆為利往。人活在世上，終日為名利纏身，觸動(dòng)自己的利益比觸及靈魂還難。有句話說得好：“刀劈下來能扛得住，錢砸過來卻喪失底線”。可是，卻有這樣一批人，他們不畏威逼利誘，不畏死亡的恐懼，堅(jiān)守初心的義士。他們，是煢煢子立、形影相吊，于天寒地凍北海牧羊十九年的蘇軾，是在零丁洋上寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥。是藐視一切榮華富貴，甘愿上斷頭臺(tái)“砍頭不要緊，只要主義深真”的夏明翰。是“生得偉大死的光榮”年僅十五歲的青年黨員劉胡蘭。在生與死、義與利的艱艱難抉擇中，他們做出了歷史的正確選擇。

良知道義，不可踐踏

人有三六九等，人性，是經(jīng)不起考量的。誠(chéng)如馬克思所言，當(dāng)資本達(dá)到100%的利益時(shí)，人會(huì)喪失人性，不擇手段，枉顧親情、道義、良知和法律。當(dāng)下世界，某超級(jí)大國(guó)奉行單邊主義，恃強(qiáng)凌弱，無視國(guó)際準(zhǔn)則，用盡陽謀、陰謀，滅圖我國(guó)家，亡我民族。其邪惡行徑，堪比德國(guó)。更為荒唐的是，此大國(guó)竟標(biāo)榜自己為民主燈塔、人權(quán)典范，在新冠疫情席卷全球之時(shí)，該國(guó)卻死尸遍野，堆積如山。中國(guó)老祖宗有曰：“多行不義必自斃”。任何不施行仁義、視民如草芥的統(tǒng)治者，必定會(huì)受報(bào)應(yīng)遭天譴，走向自取滅亡的不歸路。

施行仁義，多多益善

前階段新冠疫情來襲，我國(guó)各行各業(yè)涌現(xiàn)了一批滿懷社會(huì)責(zé)任感的人士，廣西五菱汽車廠流水線立即轉(zhuǎn)行，生產(chǎn)口罩，為人民服務(wù)，解決百姓之所急。爾后，五菱集團(tuán)佳名遠(yuǎn)揚(yáng)，經(jīng)濟(jì)效益逐年增加，在廣西的企業(yè)排名中名列前茅。邵逸夫先生一生為祖國(guó)教育事業(yè)奔波，慷慨解囊，內(nèi)地以“逸夫”命名的學(xué)校不計(jì)其數(shù)，圓了許多學(xué)子的求學(xué)夢(mèng)想，而其本人也能安享晚年，盡享天倫之樂。中國(guó)積極踐行和平發(fā)展道路，塑造負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，在外交方面積極與他國(guó)合作，互惠互利，對(duì)內(nèi)積極踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想，鄉(xiāng)村振興，反腐懲惡，使人民幸福感得以提升。今天的中國(guó)，正朝著復(fù)興之路踔厲奮發(fā)。

重義，乃做人之準(zhǔn)則，乃立國(guó)之根基也，唯有修身立義方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)！