中新社北京2月5日電 (楊程晨 朱賀)2月5日是元宵佳節(jié)，臺灣各地鬧元宵，百般種類、樣式多元，好不熱鬧。
超過30年歷史的臺灣燈會暌違23年再度在臺北舉辦，今年的展場擴(kuò)至城市各角落，四大展區(qū)及12個行政區(qū)域共有超過300件燈飾作品展出。在孫中山紀(jì)念館的中央展區(qū)，22米高的科技玉兔主燈“玉兔壯彩”搭配樂曲和動態(tài)影像展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的活力。當(dāng)晚7時，孫中山紀(jì)念館這座臺北地標(biāo)在光影映襯下與城市夜景融為一體。
上海花燈與臺北的聯(lián)動是燈會的亮點之一，在東區(qū)商圈設(shè)置的“儂好上海”展區(qū)，不少臺灣民眾并不陌生。此前舉辦的多屆燈會中，主辦方都規(guī)劃了友好交流燈區(qū)，上海已連續(xù)多年參展。
上元節(jié)賞花燈是中華傳統(tǒng)民俗。臺灣民俗學(xué)者謝宗榮接受中新社記者采訪時介紹，他兒時，燈會一般多為居民所在地的宮廟舉辦。在閩南話中，“燈”與“丁”發(fā)音相近，過去人們重男輕女思想影響下，元宵“生燈”象征家庭祈求新年添“男丁”。在新北平溪舉辦的天燈節(jié)更是有此寓意。時至今日，燃燈則更多是寄托人們對新年的祝福。
近年來，除了臺灣燈會作為規(guī)模最大的“主場”外，各縣市也舉辦燈會，讓當(dāng)?shù)孛癖娔茉诩议T口感受燈會氣氛。今年，屏東燈節(jié)展出40組巨型燈飾；臺南月津港燈節(jié)用裝置藝術(shù)把所在的鹽水地區(qū)打造成“夜間美術(shù)館”。
提到臺南鹽水，蜂炮是當(dāng)?shù)剌^具特色的元宵民俗，本月4日、5日如約而至，而且是過去三年來這一活動首度開放民眾參與。傍晚，活動現(xiàn)場涌入上萬名游客，繞境隊伍晚上7時出發(fā)，鞭炮聲中火光四射。
據(jù)傳鹽水蜂炮始自清代光緒年間，百姓祈求關(guān)圣帝君在元宵夜“出巡”繞境、驅(qū)除瘟疫，后來演變成集中施放蜂炮。蜂炮場面熱鬧，但也具危險性，有關(guān)方面每年都會提醒游客做好防護(hù)措施。
臺東元宵節(jié)慶觀光活動4日開跑，最受關(guān)注的“炮炸寒單爺”在海濱公園登場，5日有20余場“炮炸”活動進(jìn)行。這也是臺東時隔兩年再次舉辦這項活動。不同于臺南鹽水蜂炮的全副武裝，臺東“炸寒單”的扮演者只是頭戴保護(hù)盔具，下半身僅著一條短褲，更具挑戰(zhàn)。
相傳臺東地區(qū)早年常出現(xiàn)傳染疾病，民眾在元宵節(jié)迎接“寒單爺”(也稱“邯鄲爺”)原是希望鞭炮的煙塵驅(qū)散疫病。這一民俗活動也延續(xù)了下來。
客家人聚居的臺灣中部縣市苗栗也有與炮陣有關(guān)的元宵節(jié)民俗活動。4日晚，九尾神龍登場表演、接受炮陣炸射，舞龍隊在炮火硝煙中穿梭，有如騰云駕霧，吸引大批民眾觀賞。這源自苗栗特有的客家“火旁龍”民俗文化。
謝宗榮介紹，臺灣元宵節(jié)的民俗活動最早由大陸沿海地區(qū)遷徙赴臺的先民所帶來，后來也結(jié)合了臺灣各地的特色。謝宗榮的老家在臺灣中部的南投縣，平日在臺北市生活，今年假期往返兩地，他明顯感受到過去每逢春節(jié)老家比城市熱鬧的熟悉氛圍又回來了。“在南投，即使除夕夜過了12點，還是能聽到鞭炮聲，宮廟里也會聚集人潮。”
湯圓是臺灣民眾在元宵節(jié)必不可少的主食。潔白的湯圓，內(nèi)餡的種類愈來愈豐富，其象征圓滿、吉利、團(tuán)圓的寓意從未改變。此外，源自閩南的紅龜粿或元宵乞龜也在臺灣一些縣市流行，人們將由大米制成的糕點做成龜?shù)男螤睿|摸各個部位祈求吉祥如意。
臺灣各地的元宵民俗活動，多與人們在一年之始祈求聚福祛疫、吉祥平安的美好愿望相關(guān)聯(lián)。過完元宵節(jié)，人們認(rèn)為才算真正過完年。(完)
