印尼雅加達(dá)示威會(huì)否危及華人利益？

雅加達(dá)針對(duì)華裔省長(zhǎng)鐘萬(wàn)學(xué)的示威，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭教保守派拿著“教旨”的“大帽子”壓人。

11月4日，印尼首都雅加達(dá)爆發(fā)了針對(duì)華裔雅加達(dá)省長(zhǎng)鐘萬(wàn)學(xué)(Basuki Tjahaja Purnama)的大規(guī)模示威，示威人數(shù)據(jù)主辦者稱多達(dá)10萬(wàn)，警方則稱有約5萬(wàn)人，盡管法定示威時(shí)間應(yīng)到當(dāng)?shù)貢r(shí)間18時(shí)止，但入夜仍有數(shù)千名激進(jìn)示威者滯留，并與部署在雅加達(dá)街頭的約1.8萬(wàn)警察和數(shù)百名士兵發(fā)生對(duì)峙和沖突，兩輛警車被點(diǎn)燃，三名警察被石塊和瓶子砸傷。

此次示威有著深刻的背景。

自2014年10月16日時(shí)任副省長(zhǎng)的鐘萬(wàn)學(xué)代理省長(zhǎng)起，雅加達(dá)省的穆斯林保守派就一直視之為異己，急欲除之而后快：鐘萬(wàn)學(xué)是基督徒，也是印尼獨(dú)立50年來(lái)首位在穆斯林人口占絕對(duì)多數(shù)的雅加達(dá)省出任省長(zhǎng)的基督徒，F(xiàn)PI在他即將就任代省長(zhǎng)的2014年10月3日就曾發(fā)動(dòng)所謂“石塊牛糞抗議”。所以，此次示威的實(shí)質(zhì)是，伊斯蘭教保守派拿著“教旨”的“大帽子”壓人。但實(shí)際上，鐘萬(wàn)學(xué)所批評(píng)的并非古蘭經(jīng)本身，而是FPI所支持的一些“烏里瑪”對(duì)古蘭經(jīng)章句的解讀，以此為由“上綱上線”未必站得住腳。

由于歷史上印尼曾爆發(fā)過(guò)幾次暴力排華事件，此次示威來(lái)勢(shì)兇猛，許多人擔(dān)心華人華僑再遭池魚之殃。

和許多中外報(bào)紙的報(bào)道相反，鐘萬(wàn)學(xué)并非“出生于中國(guó)的華裔”，而是1966年在印尼東勿里洞省出生的“土生華裔”，此次矛盾的起因、根源如前所述，是以教義分歧為幌子的雅加達(dá)省內(nèi)政治斗爭(zhēng)。

但必須看到，華裔在印尼不僅是少數(shù)族裔，且歷史上受猜忌、被排擠，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治地位反差強(qiáng)烈，一旦印尼社會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)吹草動(dòng)”，社會(huì)矛盾激化，很容易成為遷怒和被殃及的對(duì)象。作為隔海相望的鄰國(guó)，中國(guó)對(duì)印尼國(guó)內(nèi)某個(gè)省的“省務(wù)”當(dāng)然不能進(jìn)行直接干預(yù)，只能未雨綢繆，通過(guò)各種方法提醒、保護(hù)擁有中國(guó)國(guó)籍的當(dāng)?shù)厝A僑。但作為地區(qū)大國(guó)和印尼重要貿(mào)易、投資伙伴，中國(guó)還是有能力也有必要通過(guò)與印尼聯(lián)邦政府的合作，施加一些影響，幫助印尼確保經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)穩(wěn)定。

當(dāng)然，政治和社會(huì)動(dòng)蕩勢(shì)必對(duì)投資和重大項(xiàng)目的進(jìn)程造成影響，對(duì)此必須有充分考量和預(yù)案，以防遭受不必要的損失。