臺灣為何反思“這個社會怎么了”？

7月20日晚間，27歲的郭彥君在臺北捷運中山站用水果刀砍傷4人。兩小時后，新北市一名15歲的中學生又持菜刀砍傷路人。兩起案件都令人想起去年5月發(fā)生的臺北捷運隨機殺人案。惡性事件頻發(fā)，臺灣輿論質(zhì)問“這個社會怎么了”?(7月23日《人民日報海外版》)

寶島臺灣——彈丸之地，不到三個小時之中分別在兩個不同的城市發(fā)生了兩起惡性傷人事件，而且兇手分別是一個27歲的青年和一名15歲的中學生。這對于面積并不大的臺灣地區(qū)來說，的確算得上是“頻發(fā)”了，是一種讓人震驚的事件。也正為如此，引起了臺灣輿論和當局官員的反思：“這個社會怎么了”?

如臺北市“立委”候選人、精神科醫(yī)師潘建志發(fā)文稱，這些兇手的背景符合“無差別傷人案件”的特征。有人則歸結(jié)為臺灣死刑執(zhí)行不力，導致風氣墮落。臺北市政府21日一早就捷運砍人案召開記者會。市長柯文哲表示，臺北市的監(jiān)視器、警網(wǎng)密布，重大案件的事后處理沒有問題，問題的關鍵在于如何防范事件發(fā)生。柯文哲說，犯案者都是社會孤立分子，是“宅男”，和外界沒有密切往來，以目前的社會安防體系無法把他們找出來。這個安全網(wǎng)的漏洞有待補齊，需要當局與民間共同思考。

英國哲學家洛克認為，reflection(反思)是心靈內(nèi)部活動的知覺，是知識的來源之一。其實，反思是一種具有中國特色的思維方式，僅類似的詞語就有：反省、反躬自問、反向思考、換位思考、設身處地思考、逆向思維等等，而且還有大量的善于反思的名人名事。比如“吾一日三省其身”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等。可以說，反思是一種智慧，是一種理性的思維方式，這也是一種工作方法和客觀現(xiàn)實之必要。

其實，反思的實質(zhì)是一種自我反省，是一種自我覺醒、自我完善、自我批判、自我批評的“三省吾身”的內(nèi)因式自我革命。個人需要反思、家庭需要反思、國家需要反思、社會需要反思。順境中的反思，可以使人或者國家、社會戒驕戒躁、居安思危、發(fā)揚光大、有利于“百尺竿頭更進一步”。困境中的反思，可以使人或者國家、社會面對現(xiàn)實、迷途知返、改過自新、變革創(chuàng)新、克難奮進、反敗為勝。臺灣地區(qū)面對惡性事件頻發(fā)，進行“這個社會怎么了”反思，就屬于這樣一種社會逆境中的反思，是一種可貴的反思。

每一個社會都會面臨各種各樣的危機與困難，臺灣地區(qū)有惡性事件頻發(fā)等這樣那樣的社會問題時候，大陸同樣有惡性事件頻發(fā)等這樣那樣的問題的時候，這是客觀存在的事實。而反思可以使我們找出問題的癥結(jié)所在，從而有利于對癥下藥，拿出可行性與可操作性解決辦法。這是反思的目的，并不是為了反思而反思，是為了探索解決危機與難題的辦法而反思。作為一個社會也必須需要這種反思精神，面對一些客觀現(xiàn)實，常常問一問“怎么了”?