1172代表什么意思_11712是什么意思
嬰戲圖即描繪兒童游戲時的畫作，又稱“戲嬰圖”，是中國人物畫的一種。因為以小孩為主要繪畫對象，以表現童真為主要目的，所以畫面豐富，形態有趣。
中國很早已有繪畫嬰孩的傳統，到了唐宋時期技巧漸趨成熟，宋代更是嬰戲圖的黃金時期，使之成為中國繪畫中極受歡迎的畫類。宋代是嬰戲圖發展的全盛時期，不但取材多樣化，而且描繪技巧高超。
隨著嬰戲題材的不斷成熟，宋代涌現出很多具有代表性的畫家，蘇漢臣即是其中的杰出代表。他筆下的兒童無邪、稚態可掬、活潑可愛，對表現風俗與兒童靈性起到典范作用。《秋庭嬰戲圖》堪稱一個時代兒童繪畫作品的代表，對后世嬰戲題材繪畫在物態、構圖、賦色上有著極為深遠的影響。
蘇漢臣（1094年―1172年），汴京（今河南開封）人，北宋畫家。蘇漢臣曾為北宋宣和年間畫院待詔，南渡后又復職，隆興初畫佛像稱旨，任承信郎。師劉宗古，工畫道釋、人物臻妙。傳世作品有《秋庭戲嬰圖》《五瑞圖》《擊樂圖》《嬰戲圖》等。
北宋 蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》國立故宮博物院藏。
軸，絹本，設色畫 縱：197.5厘米，橫：108.7厘米
《秋庭嬰戲圖》中，蘇漢臣以細膩的筆法，描繪姐弟二人在庭院中玩著推棗磨的游戲，所繪孩童無論從頭發、眉目、衣飾，都精心刻畫，絲染兼備，而且變化極為豐富，以長而圓潤的線條畫出衣紋，再仔細點染衣服上的花紋，不僅畫出了質料的柔軟細致，更賦予了衣服華麗的質感。這些細微的處理，使得嬰孩豐潤、柔軟、細致的模樣，躍然于紙上，令人心生愛憐，寫實的程度幾乎可以用栩栩如生來形容。
在構圖上蘇漢臣很是注重，其畫面整體是一個比較典型的三角形構圖，背景與人物的關系有序協調，主體與之外的物象處理的十分得當。畫面最重要的部分就是兒童與圓凳的處理，特別引人注目。擺放著玩具的圓凳與兩個孩子形成構圖上的呼應，使畫面顯得既輕巧又穩定。使得畫面更有空間感的莫過于雛菊從畫外引人，兩個兒童位于畫面的畫眼之處，使得畫面左下方有東西平衡了畫面，直立高聳的巨石在支撐畫面的同。
本幅畫庭院中，姊弟二人圍著小圓凳，聚精會神地玩推棗磨的游戲。不遠處的圓凳上、草地上，還散置著轉盤、小佛塔、鐃鈸等精致的玩具。背景部分，筍狀的太湖石高高聳立，造型堅實挺拔，周圍則簇擁著盛開的芙蓉花與雛菊，這樣的布局，不僅沖淡了湖石的陽剛之氣，也充分點出秋天的節令。
由于畫中姊弟倆所玩的棗子，是中國北方的作物，在當時的江南并不生產。加上全畫的描寫，極端細膩、寫實，符合北宋末期的宮廷院畫特質。根據這項線索，推測此作完成的時間，應該是在徽宗的宣和畫院時期。畫軸左上方有題跋，但并非原畫所有。
在商品流通日益廣泛的宋代，鄉村貨郎是極受孩子們喜愛的流動小販。孩子們欣喜若狂地圍繞著貨車，期盼都能買到自己心愛的玩具。他們能說會道、走街串巷，用那些針頭線腦、花紙糖人點綴著人們的日常生活。他們穿戴奇特、貨物雜多，所到之處準能給孩子們帶來歡樂。孩子們天真浪漫的神情被畫家真實地記錄著，宋代兒童日常豐富多彩和生活場景一覽無余。
群嬰圖 蘇漢臣
對于蘇漢臣所繪制的嬰孩形象，畫史上亦有評價，明代顧炳在他的《歷代名公畫譜》記載：“漢臣制作極工，其寫嬰兒，著色鮮潤，體度如生，熟玩之不啻相于言笑者，可謂神矣。”可見，在蘇漢臣所繪制的嬰兒形象中，是以工筆寫其形的，又通過著色來達到“體度如生”的地步。
《雜技戲孩圖》臺北故宮博物館藏
團扇，絹本設色，縱20．4厘米，橫20．4厘米
圖中雜技藝人正施展絕技，口中唱詞，手中擊節敲鼓，兩個小兒不覺被深深吸引住。人物情態刻畫得真實自然，表現出畫家細致入微的觀察力和游刃有余的藝術表現力。
《嬰戲圖》 蘇漢臣 絹本設色畫 現藏于天津博物館
該藏品描繪的是兩個兒童撲蝶嬉戲的場面。畫面構圖均衡，筆致工麗，又饒有情趣。款署 “蘇漢臣”，是國內罕見的蘇漢臣真款作品，十分珍貴。
《貨郎圖》絹本設色 橫181.5cm 縱267.3cm 臺北故宮博物院藏
無款，舊傳蘇漢臣，畫幅甚大，設色精麗
灌佛戲嬰圖軸 159.8×70.6厘米 臺北故宮博物院
此圖畫中的孩子們在玩“過家家”：一個孩子跪下模仿大人禮佛，一個孩子手抬佛像，還有一個孩子手持水瓶灌佛，另一孩童手捧花籃，裝扮成佛教信徒模樣，模仿浴佛儀式。
百子嬉春圖頁 蘇漢臣
百子嬉春圖頁（局部）
百子嬉春圖頁（局部）
百子嬉春圖頁（局部）
北宋·蘇漢臣《童戲圖頁》
畫面中，一草地上有四個兒童在興高采烈地玩跳索，其中兩個小孩分別在兩端舞索，中間一穿紅褲小孩正跳越過繩面，右邊拉繩小孩旁又有一小孩正用一棍敲打著一個圓鼓樣的樂器。
北宋·蘇漢臣《侲童傀儡圖》，日本東京國立博物館藏
“傀儡戲”，即木偶戲，也是古代孩童們鐘愛的游戲之一。尤其在宋代時期，木偶戲很流行。本來用于表演的傀儡，被制成了兒童玩具。
蘇漢臣的此幅作品描繪了三個兒童在地上興致勃勃地玩著傀儡游戲，其中一個帶著紅色頭布的兒童操持著傀儡，仔細一看，他們玩的是“杖頭木偶”，布景道具上還寫著“今日首場”四個字。坐在他對面的兒童則敲鼓迎合，身后一兒童身體前驅半蹲著看他們表演，仿佛聽得很入迷。
北宋·蘇漢臣《冬日嬰戲圖》 臺北故宮博物院藏
圖中可見二童嬰在庭園逗貓嬉戲。男孩左手用細紅繩牽引著一根美麗的孔雀毛，女孩右手持一面方格花紋錦旗來回搖擺，逗著跟隨他們來回跑的小貓，享受著“擼貓”的樂趣。
三名兒童蹲坐在地上，神態專注地看著一個圓形的容器，其中一孩童手捂著嘴巴，身后一孩童只敢露出半張臉，仿佛眾人隨著蟋蟀的打斗，都屏住了呼吸，緊張的情緒呼之欲出。
《長春百子圖》局部
除了逗貓，斗促織，即斗蟋蟀，也是古代孩童們必不可少的娛樂方式。斗蟋蟀，是中國民間人們用蟋蟀相斗取樂的搏戲之一，也是一種古老的觀賞性娛樂活動。比如古代足球“蹴鞠”。蘇漢臣在其《長春百子圖》中，就曾描繪一群孩童踢蹴鞠的游戲場景。
北宋·蘇漢臣《長春百子圖》（局部）
在宋代時期，理學思想的盛行對中國古代的教育產生了莫大的影響，也深刻地滲入了兒童游戲，所以琴棋書畫也是嬰戲圖中的主要題材。蘇漢臣在其《長春百子圖》中對孩童的琴棋書畫活動也有專門的描繪。
蘇漢臣以“嬰戲”為主題的畫作，既體現了古人精湛的繪畫技巧，也為后世了解古代兒童的日常生活和游戲，尤其是兒童的真實狀貌提供了寶貴的圖像資料。
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