白鹿洞書院的建筑風格—白鹿洞書院與濂溪書院

白鹿洞書院，中國古代四大書院之首，以其悠久的辦學歷史，深遠的文化影響，而被譽為天下書院之首，并與河南嵩陽書院-河南應天書院-湖南岳麓書院，為我國古代四大書院，而白鹿洞書院，在中國教育和文化發展史上，具有極為重要的意義

下午三點多，我們步行至書院門口，并與門衛大爺溝通，將背包暫時存放于門口，之后，我與解哥在門口處，拍照留念，當我們看到門口處的石刻，方知白鹿洞書院，是廬山景觀的一部分，現為世界景觀遺產，兩側的上方，還有國內與省內文保石刻，書院傍山而建，樓閣庭園，參天古木，是一個靜心修養的好去處

進入書院，首先映入眼簾的，就是明朝時期的一個橫匾，從近到遠，能夠看見依次排列的五個大門，也就是五個院落，臨近門口的，則是第一個院落先賢書院，其中，最主要的建筑就是朱子祠，院落內有朱熹的石畫刻像，而如今，作為朱熹的紀念館，是了解更多，關于朱熹事跡的故事，祠堂也是專門為了紀念朱熹而建的

在朱子祠的西邊有一個報功祠，先后祭祀著，許多對于這個書院，有過突出貢獻的人，旁邊有西碑廊，碑廊內共陳列明清碑刻51通，其中，包括王守仁的修道說，紫霞真人的游白鹿洞歌等一批重點碑刻，之后，跨過第一個院落，來到了禮圣殿，又名大成殿，中間有至圣孔子的石刻畫像，兩側也有儒家圣人的石刻畫像，分別是復圣顏回-宗圣曾子-述圣子思-亞圣孟子，而此殿，是書院祭祀孔子及其門徒的地方，也就是對歷代的儒家，圣賢施之以禮的地方

過禮圣殿之后，這邊便是明倫堂，原為書院的講堂，是老師向學生傳授文化知識，以及灌輸道德的地方，明倫堂前方有王陽明塑像，后殿則有鹿洞，而白鹿洞書院，也因此而得名，在1982年維修禮圣殿時，在地下約二米深處發現石鹿，石鹿又重新安放在洞中，后方有石刻碑文的記載，石洞上方有思賢臺，為二層的建筑

繼續向前，這邊是延賓館，院落內正中間位置，有朱熹的塑像，兩側的房屋建筑之上，懸掛著紅色的燈簍，給院樓的景觀，增添彩色的喜慶，走到這里，白鹿洞書院的主體建筑，已全部游玩，剩下的則是山野叢林風光，其實，白鹿洞書院的建筑，只占據書院的十分之二，其余均在山林景觀，想想在古代，在叢林中學習，是一種什么樣的體驗呢

針對白鹿洞書院，真正讓書院聲名大噪的，則是南宋理學家朱熹，正是他主持修復了，這座幾乎消失在歷史長河的古老書院，并自任洞主，同時，傳播當時廣受推崇的朱熹理學觀念，豐富了當地的文化色彩，還有周敦頤與王陽明，周敦頤的愛蓮說飽含哲理，王陽明知行合一等心學觀點，具有現實的意義，對后世都有深重的影響

雖然，白鹿洞書院，是一座古代辦學的地方，相當于如今的清華與北大，而書院的建筑特色，雖非花園，卻因周圍林木茂盛，溪流相襯，加上園內設計獨特，而有花園之韻，在書院之南，這邊有獨對亭，從亭內向下望去，溪水緩慢而過，只見石刻之上有枕流紅色字體，在孫辯解道中說，主要是反映了晉代士大夫隱逸林泉的意趣，其中，也含有諫隱之意

之后，沿臺階順延而下，這邊有很多的摩崖石刻，其中，年代最早的摩崖石刻，為南宋淳熙年間朱熹的手跡，有敕白鹿洞書院-枕流-白鹿洞等字體，而最晚的則是，清代光緒年間張集馨的手跡-訪道名山，還有明代劉世揚，林天駿和清代龔旭手跡，對于酷愛書法的游客，可以短暫的停留，去欣賞或臨摹喜愛的字體，看過石刻之后，返回至書院門口

白鹿洞書院，不僅保留了大量文化遺存，光是明清以來的碑刻，就有150多塊，另外，還有眾多名人留下來的匾額與楹聯50多副，宋元以來的摩崖石刻五十多處等

開鑿鹿洞

白鹿洞書院，最初并沒有山洞，但仔細游覽，卻發現書院的后面，有一個小洞穴，不過，洞子較小，看得出并不是天然形成的，原來這個洞，是明朝嘉靖九年由南康知府王溱下令開鑿的，石鹿塑像，也是人為安置進去的，到了1614年，石鹿又被取出埋到了地下，在很長一段時間，未被發現，直至1982年維修禮圣殿的時候，才意外發現石鹿，并將它重新安放于洞中

如何到達

1.九江與南昌自駕的游客，九江出發可前往星子方向，南昌出發，到達星子，并自駕前往九江方向，距離海會鎮約3公里左右，路西有景區的指引牌，可以開車到書院門口

2.非自駕游客，可乘坐星子縣的班車，在景區指引牌處下車，步行到售票處約10分鐘左右，到達書院門口，還需要步行15分鐘左右，或者乘坐63或69路公交，但需要步行3公里左右

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