明朝南昌玉帶關在哪個位置,明朝玉璽在哪里
編者按：
一塊化石、一枚指環、一塊磚畫、一個瓷器……文物看似無言，卻用飽經滄桑的歷史痕跡述說了一座城市的春華秋實。他們一顆顆、一片片、一塊塊鋪就了南京這座6000年文明史、2500年建城史的城市。紫金山新聞推出《文物里的南京》系列報道，讓你透過文物的眼睛來看南京。
“源·流：99件文物里的南京”展覽現場。視覺中國/圖
在近期開幕的“源·流：99件文物里的南京”展覽中，一級品數量過半，吸引不少觀眾前往。記者還發現，這場展覽不僅“含金量”很高，而且光彩熠熠。鑲嵌了紅藍寶石的金盒、累絲精致的金鳳簪，就連溫潤的玉帶板上都有黃金承托……
500年的金盒依然金光璀璨，
各色寶石鑲嵌毫不過時
“咦？這不是一個迷你方形包嗎？”一位女性觀眾走到明代嵌寶石金盒和佛像紋金盒前，看著金光閃閃的金盒忍不住說道。
南京將軍山出土的明代嵌寶石金盒。紫金山記者 劉鵬 攝
這對金盒盡管已經有幾百年歷史，但依然金光璀璨，而且各色寶石鑲嵌其中，確實很“潮”。
仔細來看，盒面滿飾蓮花、如意云紋，上嵌了紅寶石、藍寶石與綠松石。盒側面飾纏枝蓮紋，盒底以如意云紋為地紋，上刻梵文六字箴言。金盒制作工藝精湛，裝飾華麗，具有極高的宗教、歷史和藝術價值。
明代嵌寶石金盒。南京市博物總館官網/圖
不過，這可不是背著逛街的“潮牌”。這對文物在南京市江寧區將軍山明成化十年沐斌繼室夫人梅氏墓出土。“出土時，這對金盒就掛在梅氏夫人的胸口。”南京市博物總館副館長吳闐介紹，“金盒是可以打開的，里面有一小卷佛經的經文，應該是陪葬時的佛教的吉祥物，以保佑死者往生。”
據了解，明代的金銀細工達到了頂峰。而梅氏夫人隨葬的首飾除了金銀細工，還有紅寶石、藍寶石、綠松石等各種寶石。正如這對金盒，鑲嵌的不同的寶石讓金盒愈發熠熠生輝。
古代中國的寶石并不常見，為什么她的墓葬里可以有這么多寶石呢？“沐斌家族長期鎮守云南，有專家分析他們可能有渠道獲得更多的寶石，或者從境外交換而來。”吳闐說道。
集中體現了明代奢侈品的金銀細工的工藝。
不少明代人婚喪嫁娶都少不了“頭面”，
追求奢華的“頭上的藝術”
伴隨上面一對金盒一起出土的，還有同樣精美的金累絲鳳簪和嵌寶石金頭面。
簪首作累絲鳳形，立于累絲如意云頭之上，下接長鋌。鳳首兩頰飾以細金珠，鳳喙所銜珠滴已失。此簪主要以累絲、珠化工藝制作，代表了明代細金工藝的成就。
嵌寶石金頭面。紫金山記者 王麗華 攝
而一旁的嵌寶石金頭面更是被眾多觀眾圍觀。“天吶，太美了！這頭上插的可都是藝術！”不少人小聲地驚嘆。
影視劇中，我們常能看到女性的發髻上裝飾很多。明代就流行用頭發、帛紗甚至金銀絲等織成一個罩子包住真發髻。明代所謂“頭面”，即戴在發髻周圍而裝飾題材一致的一組簪釵，它們因為有著特定的造型和插戴位置而有不同的名稱。
梅氏墓的這套頭面共有6件，有如意形、火焰形、花形，其上均鑲嵌紅寶石、藍寶石、綠松石、貓睛石等，造型奇巧、色彩斑斕，與鑲嵌的寶石交相輝映。
嵌寶石金頭面。紫金山記者 劉鵬 攝
明代皇室貴胄、縉紳巨富、中產之家甚至更下者，婚喪嫁娶也少不得置辦一兩副首飾頭面。
明代金銀首飾在繼承唐宋傳統紋樣與工藝的基礎上又有較大的發展，風格上從唐宋時的典雅質樸轉變為富麗堂皇，體現珠光寶氣的奢華之美。明代金銀工藝中錘鍱、累絲、鑲嵌、焊接、掐絲等多種成熟的技法，尤其是各類寶石的大量鑲嵌，使金銀首飾不僅擁有立體的形態，還有了豐富的色彩映襯。奪目富麗的首飾也從一個側面體現了明人生活之奢華、大明王朝國力之繁盛。
“五爪龍”均為皇室象征，
竟出現在這位侯級墓葬里
云龍紋金鑲玉帶板。南京市博物總館官網/圖
展覽現場，一條精致的玉帶板吸引了記者的注意。這條“云龍紋金鑲玉帶板”共14塊，用新疆和田白玉多層鏤雕而成，并以黃金片作平底與立墻承托，其底部分別焊金質橋形鈕（穿）、爪及插銷，是典型的金鑲玉式樣。五爪龍的周圍輔以靈芝狀祥云紋，恰如巨龍在云層間穿越，栩栩如生。每一塊帶板都精雕細琢，玲瓏剔透。與前面的裝飾品都為女性使用不同，這條玉帶板是古代男性縫在腰帶上使用。
云龍紋金鑲玉帶板。南京市博物總館官網/圖
玉帶之產生與發展和我國古代的服飾發展密切相關。古人著“深衣”（即衣和裳連成的長衣）時, 必須系帶，否則會被視為無教養、輕禮儀的表現。
宋燕在《南京明代墓葬出土玉帶板淺憶》介紹，唐以前, 男性貴族的腰帶多以皮革為之; 宋代以后, 絲質絳帶漸成主流。不論質地如何, 帶上的佩飾都非常講究。貴族大都用金銀、美玉和寶石裝飾腰帶, 最主要的是玉, 這同我國古代久盛不衰的崇玉理念及愛玉風尚有關。起初, 裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的聯結處, 重點是帶鉤, 既有玉質帶鉤, 也有銅質帶鉤。 至南北朝時, 興起了一種裝飾腰帶的新風氣, 即在帶面一周綴鑲鏤雕花紋的片狀玉塊, 稱為“帶”。玉塊的形狀有方形、長方形、桃形等等。
云龍紋金鑲玉帶板。南京市博物總館官網/圖
明代, 腰佩玉帶的風尚繼續興盛。從文獻記載及明代墓葬出土為數較多的帶板資料表明, 明代帶板質地比前代豐富, 用帶制度也比前代更為嚴格規范。
按“革帶，金鉤?，佩玉”的規定，金鑲玉帶為皇太子、親王之佩帶，怎么會出現在侯級的墓葬中呢？“我們推測可能是他軍功賞賜所得。”吳闐說道。
墓葬的主人是汪興祖明將領，元末隨養父張德勝歸附朱元璋。張德勝是較早跟隨朱元璋的將領之一，他死后，汪興祖繼續跟隨朱元璋攻破安慶、江州、南昌等地，大敗張士誠部隊。
不過，在隨傅友德進攻四川，戰斗中被飛石擊中，不治身亡，追封為東勝侯。
作為東勝侯的汪興祖，能以特賜的五爪龍紋金鑲玉帶陪葬，這種榮耀，在整個明代也可能是絕無僅有的。
紫金山記者 王麗華
